أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، اذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بالاطلاع على القوانين بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة المواضيع التي ترغب.

شرح{ اللمم } للشيخ عبد العزيز بن باز

حفظ البيانات؟
الرئيسية
التسجيل
الدخول
فقدت كلمة المرور
القوانين
البحث فى المنتدى



الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر | .
 

 شرح{ اللمم } للشيخ عبد العزيز بن باز

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
MORGAN.KORN

عريـــف
عريـــف
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/05/2012
عدد المساهمات : 69
معدل النشاط : 54
التقييم : 10
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: شرح{ اللمم } للشيخ عبد العزيز بن باز    الأربعاء 23 مايو 2012 - 15:19

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
ما هو المراد بكلمة (اللمم)؟
شرح{ اللمم للشيخ العزيز
في
قوله تعالى:
الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ[1
إن علماء التفسير - يرحمهم الله - اختلفوا في تفسير ذلك، وذكروا أقوالاً في معناه، أحسنها
قولان:
أحدهما:
شرح{ اللمم للشيخ العزيز

أن المراد به:
ما يلم به الإنسان من صغائر الذنوب،
كالنظرة والاستماع لبعض ما لا يجوز من محقرات الذنوب وصغائرها ونحو ذلك،
وهذا مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما وجماعة من السلف، واحتجوا على ذلك
بقوله سبحانه في سورة النساء:
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا[2]
قالوا:
المراد بالسيئات المذكورة في هذه الآية هي صغائر
الذنوب، وهي:
شرح{ اللمم للشيخ العزيز




اللمم؛
لأن كل إنسان يصعب عليه التحرز من ذلك، فمن رحمة الله سبحانه
أن وعد المؤمنين بغفران ذلك لهم إذا اجتنبوا الكبائر، ولم يصروا على
الصغائر.
وأحسن ما قيل في ثبوت الكبائر إنها المعاصي التي فيها حد في الدنيا؛
كالسرقة، والزنى، والقذف، وشرب المسكر، أو فيها وعيد في الآخرة بغضب من الله
أو لعنة أو نار؛ كالربا، والغيبة، والنميمة، وعقوق الوالدين.
ومما يدل على غفران الصغائر باجتناب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر
شرح{ اللمم للشيخ العزيز


قول النبي صلى الله عليه وسلم:
((إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى فهو مدرك ذلك لا محالة،
فزنى العين النظر، وزنا اللسان الكلام، وزنا الأذن الاستماع، وزنا اليد البطش، وزنا
الرجل الخطى، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه))،
ومن الأدلة على وجوب الحذر من الصغائر والكبائر جميعاً وعدم الإصرار عليها قوله
سبحانه:
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ
وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ
مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ[3]
شرح{ اللمم للشيخ العزيز


القول الثاني:
أن المراد باللمم:
هو ما يلم به الإنسان من المعاصي ثم يتوب إلى الله من ذلك،
كما قال في الآية السابقة وهي قوله تعالى:
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً...
4] الآية، وقوله سبحانه:
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[5]
وما جاء في معنى ذلك من الآيات الكريمات، وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
{ كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون}
شرح{ اللمم للشيخ العزيز
ولأن كل إنسان معرض للخطأ، والتوبة النصوح يمحو الله بها الذنوب،
وهي المشتملة على الندم على ما وقع من المعصية،
والإقلاع عنها، والعزيمة الصادقة على ألا يعود إليها خوفاً من الله سبحانه، وتعظيماً له، ورجاء مغفرته.
ومن تمام التوبة إذا كانت المعصية تتعلق بحق الآدميين؛ كالسرقة، والغضب، والقذف، والضرب، والسب، والغيبة،
ونحو ذلك أن يعطيهم حقوقهم، أو يستحلهم منها إلا
إذا كانت المعصية غيبة - وهي الكلام في العرض - ولم يتيسر استحلال صاحبها؛ حذراً من وقوع شر
أكثر فإنه يكفي في ذلك أن يدعو له بظهر الغيب، وأن يذكره
بما يعلم من صفاته الطيبة، وأعماله الحسنة في الأماكن التي اغتابه فيها،
ولا حاجة إلى إخباره بغيبته إذا كان يخشى الوقوع في شر أكثر.
وأسأل الله أن يوفقنا وإياكم لما
فيه رضاه،
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

شرح{ اللمم } للشيخ عبد العزيز بن باز

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الجيش العربي Arab Army Forum :: الأقســـام الاداريـــة :: الأرشيف :: مواضيع عامة-
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ادارة الموقع ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

Powered by Arab Army. Copyright © 2017