أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، اذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بالاطلاع على القوانين بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة المواضيع التي ترغب.

ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل

حفظ البيانات؟
الرئيسية
التسجيل
الدخول
فقدت كلمة المرور
القوانين
البحث فى المنتدى



الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر | .
 

  ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
ابن جلا

عريـــف أول
عريـــف أول
avatar



الـبلد :
المهنة : موظف حكومي
المزاج : عادي
التسجيل : 19/07/2014
عدد المساهمات : 165
معدل النشاط : 173
التقييم : 16
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 10:50



السند عند هذا الشيخ يدا بيد موصول الى الرسول صلى الله عليه وسلم .. 






هل امرنا محمد صلى الله عليه وسلم باستغلال الدين لاكل اموال المساكين باسم الدين ؟؟






كيف يهان الناس باسم الدين هل يعقل ان يكون حذاء شيخ يشفي من الامراض ؟؟


الموضوع متجدد 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Syrian Armed Forces

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
المهنة : طبيب
المزاج : علماني لمن يفهم معنى العلمانية
التسجيل : 06/08/2012
عدد المساهمات : 2408
معدل النشاط : 2417
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :





مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 12:13

كأن هذا الموضوع جاء ردا على هذا الموضوع
http://www.arabic-military.com/t112732-topic
18 

و قد نتجه لحرب نشر الغسيل الوسخ و المزيد من المشاحنات التي نحن في غنى عنها في منتدى عسكري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 12:43


هل هؤلاء لديهم عقل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن جلا

عريـــف أول
عريـــف أول
avatar



الـبلد :
المهنة : موظف حكومي
المزاج : عادي
التسجيل : 19/07/2014
عدد المساهمات : 165
معدل النشاط : 173
التقييم : 16
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 14:00

Syrian Armed Forces كتب:
كأن هذا الموضوع جاء ردا على هذا الموضوع 
18 

و قد نتجه لحرب نشر الغسيل الوسخ و المزيد من المشاحنات التي نحن في غنى عنها في منتدى عسكري





نحن نوضح للناس خزعبلات بعض المشائخ الذين ياكلون اموال الناس بالباطل ويسخرون الدين لخدمة اغراضهم واهانة كرامة الناس 
الم تثني على هذا الامر في الموضوع السابق فكيف اصبح الان نشر غسيل وسخ ؟؟ لم يكن ابدا هذا رأيك توقعت منك شكرا واشادة 
 لانني اوضح للناس بعض طرق الدجل باسم الاسلام لدى بعض مشائخ الصوفية ... 
كلام الشيوخ هؤلاء ليس قرانا منزل ولايعتمد على دليل اصلا يسنده وانا اضع ادلة بصوتهم وصورهم .

انظر الى هذا التقديس للشيخ يتبركون بالماء الذي يغسل به ارجله .. الاسلام جاء لحفظ كرامة المسلم وليس لهدر كرامته باسم الدين

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابن جلا

عريـــف أول
عريـــف أول
avatar



الـبلد :
المهنة : موظف حكومي
المزاج : عادي
التسجيل : 19/07/2014
عدد المساهمات : 165
معدل النشاط : 173
التقييم : 16
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 14:06

b8bb كتب:

هل هؤلاء لديهم عقل



المصيبة والطامة الكبرى انه يعتبر التحريم تكفير  وهذا من اغرب ماسمعته 
هل اصبح كافرا اذا شربت الدخان مع علمي انه محرم بسبب ضرره  ... من قال هذا ؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منجاوي

لـــواء
لـــواء



الـبلد :
المهنة : Physicist and Data Scientist
المزاج : هادئ
التسجيل : 04/05/2013
عدد المساهمات : 3194
معدل النشاط : 2700
التقييم : 197
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 15:41

التصوف نزعة انسانية موجودة في كل دين و دخل الاسلام من اختلاطه بحضارات الامم الاخرى و خصوصا اهل الهند. و الشطط فيه امر خاطيء طبعا و مرفوض مثله مثل الغلو. و كما نشير لخطأ عند فريق نشير لخطأ اي فريق اخر. طالما اننا واضحون في ان العقل معيار مهم في الحكم على الامور.

نعيب على اي انسان ان يقدس او ينزه اي شخص من لحم ودم. و يشمل هذا اقطاب الصوفية و كبار علماء الدين من اي مذهب كانوا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 16:37

منجاوي كتب:
التصوف نزعة انسانية موجودة في كل دين و دخل الاسلام من اختلاطه بحضارات الامم الاخرى و خصوصا اهل الهند. و الشطط فيه امر خاطيء طبعا و مرفوض مثله مثل الغلو. و كما نشير لخطأ عند فريق نشير لخطأ اي فريق اخر. طالما اننا واضحون في ان العقل معيار مهم في الحكم على الامور.

نعيب على اي انسان ان يقدس او ينزه اي شخص من لحم ودم. و يشمل هذا اقطاب الصوفية و كبار علماء الدين من اي مذهب كانوا.

المعيار في الحكم هو النقل و ليس العقل طبعا النقل هو الكتاب و السنة
ولا تعارض بين العقل الصريح و النقل الصحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منجاوي

لـــواء
لـــواء



الـبلد :
المهنة : Physicist and Data Scientist
المزاج : هادئ
التسجيل : 04/05/2013
عدد المساهمات : 3194
معدل النشاط : 2700
التقييم : 197
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 16:41

هذا الكلام لا يرد عليه هنا. فلكل مقام مقال. اما كيف تحكم على صحة النقل ففكر فيها براحتك
b8bb كتب:






المعيار في الحكم هو النقل و ليس العقل طبعا النقل هو الكتاب و السنة
ولا تعارض بين العقل الصريح و النقل الصحيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fulcrum77

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/08/2013
عدد المساهمات : 2194
معدل النشاط : 2234
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 21:23

b8bb كتب:






المعيار في الحكم هو النقل و ليس العقل طبعا النقل هو الكتاب و السنة
ولا تعارض بين العقل الصريح و النقل الصحيح
بل العقل هو المعيار الأهم بدليل هذه الاّيات التي تركز على (التفكير) و (التعقل), دائماً كان العقل محارباً من الذين يريدون السيطرة على الناس بأسم الدين (و الله بريء من هؤلاء), العقل هو حصن المؤمن الحقيقي الذي يقوده ذاتياً وقت الفتن و أفضل نتائجه حينما يتحاور المؤمن العاقل مع غيره من المؤمنين العاقلين.


فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٧٦ الأعراف﴾
كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٤ يونس﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣ الرعد﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١١ النحل﴾
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾
فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩ النحل﴾
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الروم﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢ الزمر﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٣ الجاثية﴾
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الحشر﴾
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٦٦ البقرة﴾
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴿٥٠ الأنعام﴾
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿١٨٤ الأعراف﴾
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴿٨ الروم﴾
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴿٤٦ سبإ﴾
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨ المدثر﴾


وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤ البقرة﴾
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٧٠ البقرة﴾
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٧١ البقرة﴾
اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٣ المائدة﴾
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢ الأنفال﴾
أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢ يونس﴾
وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٠ يونس﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٤ الرعد﴾
وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٢ النحل﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٦٧ النحل﴾
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴿٤٦ الحج﴾
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ﴿٤٤ الفرقان﴾
وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٣٥ العنكبوت﴾
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٣ العنكبوت﴾
فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٤ الروم﴾
كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٨ الروم﴾
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٨ يس﴾
قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣ الزمر﴾
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٥ الجاثية﴾
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤ الحجرات﴾
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٤ الحشر﴾
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَاتَعْقِلُونَ ﴿٤٤ البقرة﴾
كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣ البقرة﴾
يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴿٧٥ البقرة﴾
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 21:39

fulcrum77 كتب:





بل العقل هو المعيار الأهم بدليل هذه الاّيات التي تركز على (التفكير) و (التعقل), دائماً كان العقل محارباً من الذين يريدون السيطرة على الناس بأسم الدين (و الله بريء من هؤلاء), العقل هو حصن المؤمن الحقيقي الذي يقوده ذاتياً وقت الفتن و أفضل نتائجه حينما يتحاور المؤمن العاقل مع غيره من المؤمنين العاقلين.


فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٧٦ الأعراف﴾
كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٤ يونس﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٣ الرعد﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١١ النحل﴾
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٤ النحل﴾
فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٦٩ النحل﴾
وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الروم﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٤٢ الزمر﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴿١٣ الجاثية﴾
وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١ الحشر﴾
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١٩ البقرة﴾
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴿٢٦٦ البقرة﴾
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴿١٩١ آل عمران﴾
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ ﴿٥٠ الأنعام﴾
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿١٨٤ الأعراف﴾
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ ﴿٨ الروم﴾
أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ﴿٤٦ سبإ﴾
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨ المدثر﴾


وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٦٤ البقرة﴾
أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ ﴿١٧٠ البقرة﴾
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٧١ البقرة﴾
اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾
يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٣ المائدة﴾
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢ الأنفال﴾
أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢ يونس﴾
وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٠٠ يونس﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٤ الرعد﴾
وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿١٢ النحل﴾
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٦٧ النحل﴾
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا ﴿٤٦ الحج﴾
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ﴿٤٤ الفرقان﴾
وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٣٥ العنكبوت﴾
قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٣ العنكبوت﴾
فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٤ الروم﴾
كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٢٨ الروم﴾
وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٦٨ يس﴾
قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٣ الزمر﴾
فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ آيَاتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿٥ الجاثية﴾
إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤ الحجرات﴾
تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ ﴿١٤ الحشر﴾
أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَاتَعْقِلُونَ ﴿٤٤ البقرة﴾
كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٧٣ البقرة﴾
يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ ﴿٧٥ البقرة﴾
الايات التي ذكرتها هي في التفكر في مخلوقات الله تعالى و الاء الله سبحانه و تعالى 
بينما نحن نتكلم في الحكم على الاشياء بما يكون 
هو قال بالعقل و انا اجبته ان الحكم على الاشياء تكون بالنقل و ان العقل السليم لا يتناقض مع النقل
ثم لو قلنا ان الحكم بالعقل فباي عقل ناخذ بعقلك انت ام عقل المنجاوي او عقل ابن سينا ام عقل بشار الاسد او عقل ابا جهل اي عقل ناخذ
و انت تعرف ان هناك فرق بين عقول الناس و تفاوت كبير و انا كل البشر يخطئون 
لذا نحن في حاجة في الحكم على الاشياء الى مصدر معصوم لا يخطئ وهو الكتاب و السنة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
DPIFTS

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 17/09/2015
عدد المساهمات : 3003
معدل النشاط : 3424
التقييم : 257
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 22:03

ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابيوفي بعض الروايات: هي الجماعةرواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fulcrum77

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/08/2013
عدد المساهمات : 2194
معدل النشاط : 2234
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 22:14

b8bb كتب:





الايات التي ذكرتها هي في التفكر في مخلوقات الله تعالى و الاء الله سبحانه و تعالى 
بينما نحن نتكلم في الحكم على الاشياء بما يكون 
هو قال بالعقل و انا اجبته ان الحكم على الاشياء تكون بالنقل و ان العقل السليم لا يتناقض مع النقل
ثم لو قلنا ان الحكم بالعقل فباي عقل ناخذ بعقلك انت ام عقل المنجاوي او عقل ابن سينا ام عقل بشار الاسد او عقل ابا جهل اي عقل ناخذ
و انت تعرف ان هناك فرق بين عقول الناس و تفاوت كبير و انا كل البشر يخطئون 
لذا نحن في حاجة في الحكم على الاشياء الى مصدر معصوم لا يخطئ وهو الكتاب و السنة
يا سيدي و هل نأخذ بعقول الشيخ فلان و الشيخ علان, ما الذي يجعل عقولهم أفضل من عقل أبن سينا و عقل س و ص و ع من الناس؟
الأشخاص الذين أتونا بالمصادر المنقولة كيف تتأكد من صحة مصادرهم (هل هناك ختم النبي عليه السلام  أو أحد الخلفاء الراشدين عليها و قد جمع أغلبها بعد ما يقارب 200 من وفاة الرسول عليه السلام)
سأعطيك مثال بسيط 
هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول ، ونصه :
 
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) 
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. 
 
وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد .
 
وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول . 
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت . 
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة " .  
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) 
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ : عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى . 
 
وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم : (20677) ، (71338)
 
والله أعلم .


لكن في النص القراّني نفسه لم يحرم على المرأة أن تحكم بدليل أن ملكة سبأ أنتقدها القراّن لعبادتها اّلهة من دون الله بينما عندما وصلتها رسالة سيدنا سليمان عليه السلام كانت أكثر حكمة من حكام كثيرين من الرجال  (فقط قارن رد فعل كسرى فارس و هرقل عظيم الروم على الدعوة النبوية )و قررت إتخاذ المسار الصحيح و قد فعلت ذلك و جنبت شعبها و مملكتها الخيارات الخاطئة, و هناك من الأمثلة الكثير الكثير عن أن النقل و تقديس مصادره لا يمكن أن يكون أفضل من قراءة النص القراّني و فهمه بالعقل و المنطق (شخصياً أفضل إنشاء مجالس علمية متخصصة بعلوم اللغة و الألسنيات و الفلسفة و المعارف العلمية و القانونية يوظف فيها أفضل الناس علماً و خلقاً و تتولى التعامل مع نصوص القراّن بمنطق يستفيد من معارف عصرنا و تتواصل مع الجامعات و مراكز أبحاث التاريخ و الأنثروبولوجيا البشرية و اللغوية, و تقوم بنشر أعمالها في دوريات رسمية و تفتح باب النقاش مع كل المهتمين و السائلين من المسلمين (و حتى غير المسلمين) بغرض التفاعل و الإستفادة من أسئلتهم و مساهماتهم) و للعلم من يقرأ كتاب موريس بوكاي  و المسمى (( The Bible, The Qur'an and Science)) سيكتشف كم يستطيع شخص غير مسلم (وقت بدأ إهتمامه بالإسلام) أن يفيد الإسلام بعقله و منطقه, و هذا شخص واحد فكيف بمجالس مختصة تضم أناس في نفس المستوى؟!!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ahmed606066

مـــلازم أول
مـــلازم أول
avatar



الـبلد :
المهنة : طالب
المزاج : سعيد الحمد لله
التسجيل : 22/09/2012
عدد المساهمات : 789
معدل النشاط : 682
التقييم : 32
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 22:39

صلوا على النبى

وهدئوا جميعاااااااااااااااااااا فضلا لاا امرا لا شك ان لبعض الاخوه الصوفين مناهج لها العجب وبعضهم يعنى من الغلوا والشطط لكن هل هذا حالهم وحدهم ؟
حقيقا اسئل هل وهم من يعانوا من ذلك؟
كل الفرق بهاا هؤلاء المغاالون بالمناسبه سؤاء اسلام او غير اسلام لكن نحن لان كمسلمين نعانى اضمحلال وايما اضمحلال فكرى وجمود ايما جمود وهذا لهو محصله لوضعنا العام فى اغلب المجلات ولا شك انه له انعكاس على في فهمنى للدين والانغلاق والجهل يخلق تطرف والتطرف والتعصب لا يسمعوا للحق لذلك يستمروا يعمهون  ويغالون
فقط احبت ان اقول خلاصه ليس المسلمين فقط وليس الصوفيون فقط هم من يعانوا من هكذا شطط وهذا  لا ينقص من الصوفيه كمنهج يسعى ايان سعى للوصول للذة الايمان ومنحة القرب الى الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منجاوي

لـــواء
لـــواء



الـبلد :
المهنة : Physicist and Data Scientist
المزاج : هادئ
التسجيل : 04/05/2013
عدد المساهمات : 3194
معدل النشاط : 2700
التقييم : 197
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:03

مثال ذلك العلاج بشرب بول الابل دون اي دليل طبي موثوق بشربه! اليس شرب البول بنفس مصيبة تقبيل حذاء؟

معركة النقل و العقل معركة مستعرة بين المسلمين. و لا تزال اصدائها تتصاعد مع كتابات اسلام البحيري و الدكتور سعد الدين الهلالي و غيرهم.

اعطيك مثال يا صاحبي على اجتهاد في النص اختارت الامة "عقلا" لا نقلا ان تتركه. الا و هو حكم الحنفية في ان الخمر المحرم هو خمر العنب فقط (او في رواية اخرى خمر العنب و التمر فقط). و هو يرجع للنص طبعا و ما عرفت العرب من معنى كلمة خمر. اتقبل هذا الرأي من شخص حنفي يؤمن بالنص و بتفسير ابي حنيفة له؟ طبعا لا نقول ان مذهب الحنفية يقول بهذا. لكنهم اجتهدوا بعد اجتهاد شيخهم و وصلوا لنتيجة اخرى و للاثنين اجر. 

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fulcrum77

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/08/2013
عدد المساهمات : 2194
معدل النشاط : 2234
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:14

ahmed606066 كتب:
صلوا على النبى

وهدئوا جميعاااااااااااااااااااا فضلا لاا امرا لا شك ان لبعض الاخوه الصوفين مناهج لها العجب وبعضهم يعنى من الغلوا والشطط لكن هل هذا حالهم وحدهم ؟
حقيقا اسئل هل وهم من يعانوا من ذلك؟
كل الفرق بهاا هؤلاء المغاالون بالمناسبه سؤاء اسلام او غير اسلام لكن نحن لان كمسلمين نعانى اضمحلال وايما اضمحلال فكرى وجمود ايما جمود وهذا لهو محصله لوضعنا العام فى اغلب المجلات ولا شك انه له انعكاس على في فهمنى للدين والانغلاق والجهل يخلق تطرف والتطرف والتعصب لا يسمعوا للحق لذلك يستمروا يعمهون  ويغالون
فقط احبت ان اقول خلاصه ليس المسلمين فقط وليس الصوفيون فقط هم من يعانوا من هكذا شطط وهذا  لا ينقص من الصوفيه كمنهج يسعى ايان سعى للوصول للذة الايمان ومنحة القرب الى الله
كلامك صحيح يا أخي و لكن أعتقد أننا سرنا في مسار معين لفترة طويلة جداً جداً ( فلنعطي الفرصة لأبناء منهج اّخر مغاير كلياً لعلهم يفلحون) و هناك أسباب تدفعني للتفاؤل بالمنهج العلمي لتناول الأمور الروحية
فمن مضحكات الأمور مثلاً أن الإحتلال الروسي لاّسيا الوسطى كان هو القوة الدافعة الحقيقية وراء إلغاء ال( بچه بازی‎‎ ) في تلك الدول بينما أفغانستان المجاورة و التي حافظت على تقاليدها بأسم الدين هي الوحيدة التي تبقي هذا المفهوم في المنطقة (الصورة أدناه لبجه بازي من أوزبكستان في القرن التاسع عشر و قد توقفت تلك العادة هناك و لله الحمد)

و البجه بازي هم أطفال ذكور ناعمي المظهر يلبسون زي النساء و يتشبهون بهم في الرقص و أشياء أخرى و رغم التدين المزعوم و رغم كثرة المحرمات لم يحارب أحد هذه العادة المقززة في أفغانستان  بما يليق بمجتمع يدعي التدين, بل حرموا لبس ربطة العنق و تعليم النساء و لكنهم لم يخجلوا من أبقاء عادة أخرى مقززة و مرعبة و هي موجودة أصلاً في الهندوسية (و إن كانت قد أضمحلت بشكل كبير في الهند) و تنص على قطع أنف المرأة المتزوجة المتهمة بالزنى, و كانت هناك صورة لإمرأة أفغانية أسمها عائشة قطع أحد محاربي طالبان بمساعدة أخيه أنفها و أذنيها و تم ترميم وجهها في أميركا, مجتمعاتنا لا تحتاج إعادة نسخ الماضي و تقديسه بل تحتاج عقلاً متنوراً مسنوداً بإيمان حقيقي, تحياتي.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fulcrum77

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/08/2013
عدد المساهمات : 2194
معدل النشاط : 2234
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:26

منجاوي كتب:
مثال ذلك العلاج بشرب بول الابل دون اي دليل طبي موثوق بشربه! اليس شرب البول بنفس مصيبة تقبيل حذاء؟

معركة النقل و العقل معركة مستعرة بين المسلمين. و لا تزال اصدائها تتصاعد مع كتابات اسلام البحيري و الدكتور سعد الدين الهلالي و غيرهم.

اعطيك مثال يا صاحبي على اجتهاد في النص اختارت الامة "عقلا" لا نقلا ان تتركه. الا و هو حكم الحنفية في ان الخمر المحرم هو خمر العنب فقط (او في رواية اخرى خمر العنب و التمر فقط). و هو يرجع للنص طبعا و ما عرفت العرب من معنى كلمة خمر. اتقبل هذا الرأي من شخص حنفي يؤمن بالنص و بتفسير ابي حنيفة له؟ طبعا لا نقول ان مذهب الحنفية يقول بهذا. لكنهم اجتهدوا بعد اجتهاد شيخهم و وصلوا لنتيجة اخرى و للاثنين اجر. 

إذاً الساكي  الياباني المصنوع من الأرز حلال, و البراندي حلال, و الCider حلال و الRum حلال.
بكل الأحوال عندما نتحدث عن مجددين لربما يجب ذكر الدكتور محمد شحرور 






الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Syrian Armed Forces

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
المهنة : طبيب
المزاج : علماني لمن يفهم معنى العلمانية
التسجيل : 06/08/2012
عدد المساهمات : 2408
معدل النشاط : 2417
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :





مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:27

ابن جلا كتب:










نحن نوضح للناس خزعبلات بعض المشائخ الذين ياكلون اموال الناس بالباطل ويسخرون الدين لخدمة اغراضهم واهانة كرامة الناس 
الم تثني على هذا الامر في الموضوع السابق فكيف اصبح الان نشر غسيل وسخ ؟؟ لم يكن ابدا هذا رأيك توقعت منك شكرا واشادة 
 لانني اوضح للناس بعض طرق الدجل باسم الاسلام لدى بعض مشائخ الصوفية ... 
كلام الشيوخ هؤلاء ليس قرانا منزل ولايعتمد على دليل اصلا يسنده وانا اضع ادلة بصوتهم وصورهم .

انظر الى هذا التقديس للشيخ يتبركون بالماء الذي يغسل به ارجله .. الاسلام جاء لحفظ كرامة المسلم وليس لهدر كرامته باسم الدين


قل لي من هو بريء من استغلال الدين سواء من رجال الدين او السياسة من كل المذاهب و الطوائف و الاثنيات

لما قلت ان موضوعك جاء ردا على موضوع الاخ منجاوي فأنا عنيت ما قلته حقا
انظر لاول مشاركة لك في ذلك الموضوع ...
لم تكن مشاركتك تلك لنقاش فكرة بل كانت انتقاد لشخص صاحب الفيديو (التي بالمناسبة هي المرة الأولى التي اسمعه)و على الصوفية (التي حقيقة لا اعرف ماذا تعني)
تصور لو جاء احد الصوفيين المتحمسين المتعصبين لمذهبهم و رد بنفس الطريقة و تناول احد المذاهب الأخرى بنفس الطريقة ( وفي كل المذاهب من هم يمارسون الشطط و الغلو) عندها ستبدأ حرب التكفير  و التراشق بين المذاهب

اعتقد انه آن الأوان لتجاوز هكذا امور و لنتعلم من اخطاء تاريخنا فما اشبه اليوم بيوم سقوط بغداد بيد المغول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:29

fulcrum77 كتب:





يا سيدي و هل نأخذ بعقول الشيخ فلان و الشيخ علان, ما الذي يجعل عقولهم أفضل من عقل أبن سينا و عقل س و ص و ع من الناس؟
الأشخاص الذين أتونا بالمصادر المنقولة كيف تتأكد من صحة مصادرهم (هل هناك ختم النبي عليه السلام  أو أحد الخلفاء الراشدين عليها و قد جمع أغلبها بعد ما يقارب 200 من وفاة الرسول عليه السلام)
سأعطيك مثال بسيط 
هذا الحديث من الأحاديث التي تلقتها الأمة بالقبول ، ونصه :
 
عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه قَالَ :
( لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْجَمَلِ بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ . قَالَ : لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً ) 
رواه البخاري (4425)، ورواه النسائي في " السنن " (8/227) وبوب عليه النسائي بقوله : "النهي عن استعمال النساء في الحكم " انتهى. 
 
وليس في هذا الحديث انتقاص لقدرات المرأة القيادية في الإسلام ، ولكنه توجيه لقدراتها التوجيه الصحيح المناسب ، حفاظاً عليها من الهدر والضياع في أمر لا يلائم طبيعة المرأة النفسية والبدنية والشخصية ، ولا يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية الأخرى ، التي حفظت المرأة من الفساد والإفساد .
 
وقد سئلت اللجنة الدائمة السؤال الآتي :
"هل يجوز لجماعة من المسلمات اللائي هن أكثر ثقافة من الرجال ، أن يصبحن قادة للرجال ؟ بالإضافة إلى عدم قيام المرأة بإمامة الناس في الصلاة ، ما هي الموانع الأخرى من تولي المرأة للمناصب أو الزعامة ، ولماذا ؟
فأجابت :
دلت السنة ومقاصد الشريعة والإجماع والواقع على أن المرأة لا تتولى منصب الإمارة ولا منصب القضاء ؛ لعموم حديث أبي بكرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه أن فارساً ولّوا أمرهم امرأة قال : ( لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة ) فإن كلا من كلمة ( قوم ) وكلمة ( امرأة ) نكرة وقعت في سياق النفي فَتَعُم ، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما هو معروف في الأصول . 
وذلك أن الشأن في النساء نقص عقولهن ، وضعف فكرهن ، وقوة عاطفتهن ، فتطغى على تفكيرهن ؛ ولأن الشأن في الإمارة أن يتفقد متوليها أحوال الرعية ، ويتولى شؤونها العامة اللازمة لإصلاحها ، فيضطر إلى الأسفار في الولايات ، والاختلاط بأفراد الأمة وجماعاتها ، وإلى قيادة الجيش أحياناً في الجهاد ، وإلى مواجهة الأعداء في إبرام عقود ومعاهدات ، وإلى عقد بيعات مع أفراد الأمة وجماعاتها رجالاً ونساءً ، في السلم والحرب ، ونحو ذلك مما لا يتناسب مع أحوال المرأة ، وما يتعلق بها من أحكام شرعت لحماية عرضها ، والحفاظ عليها من التبذل الممقوت . 
ويشهد لذلك أيضا إجماع الأمة في عصر الخلفاء الراشدين وأئمة القرون الثلاثة المشهود لها بالخير إجماعاً عملياً على عدم إسناد الإمارة والقضاء إلى امرأة ، وقد كان منهن المثقفات في علوم الدين اللائي يرجع إليهن في علوم القرآن والحديث والأحكام ، بل لم تتطلع النساء في تلك القرون إلى تولي الإمارة وما يتصل بها من المناصب والزعامات العامة " .  
" فتاوى اللجنة الدائمة " (17/13-17) 
الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ : عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن غديان"انتهى . 
 
وقد سبق الكلام في هذا الموضوع مفصلاً أيضاً ، في موقعنا ، في جواب السؤال رقم : (20677) ، (71338)
 
والله أعلم .


لكن في النص القراّني نفسه لم يحرم على المرأة أن تحكم بدليل أن ملكة سبأ أنتقدها القراّن لعبادتها اّلهة من دون الله بينما عندما وصلتها رسالة سيدنا سليمان عليه السلام كانت أكثر حكمة من حكام كثيرين من الرجال  (فقط قارن رد فعل كسرى فارس و هرقل عظيم الروم على الدعوة النبوية )و قررت إتخاذ المسار الصحيح و قد فعلت ذلك و جنبت شعبها و مملكتها الخيارات الخاطئة, و هناك من الأمثلة الكثير الكثير عن أن النقل و تقديس مصادره لا يمكن أن يكون أفضل من قراءة النص القراّني و فهمه بالعقل و المنطق (شخصياً أفضل إنشاء مجالس علمية متخصصة بعلوم اللغة و الألسنيات و الفلسفة و المعارف العلمية و القانونية يوظف فيها أفضل الناس علماً و خلقاً و تتولى التعامل مع نصوص القراّن بمنطق يستفيد من معارف عصرنا و تتواصل مع الجامعات و مراكز أبحاث التاريخ و الأنثروبولوجيا البشرية و اللغوية, و تقوم بنشر أعمالها في دوريات رسمية و تفتح باب النقاش مع كل المهتمين و السائلين من المسلمين (و حتى غير المسلمين) بغرض التفاعل و الإستفادة من أسئلتهم و مساهماتهم) و للعلم من يقرأ كتاب موريس بوكاي  و المسمى (( The Bible, The Qur'an and Science)) سيكتشف كم يستطيع شخص غير مسلم (وقت بدأ إهتمامه بالإسلام) أن يفيد الإسلام بعقله و منطقه, و هذا شخص واحد فكيف بمجالس مختصة تضم أناس في نفس المستوى؟!!!



و هل قلت انا اننا ناخد بعقول الشيخ الفلاني و نترك عقل فلان انا لم اقل هدا
المصادر المنقولة تم نقلها بواسطة العدول الثقات في دينهم و في حفظهم مثل الصحيحين اللدان تلقتهما الامة بالقبول 
و ادا اردت معرفة كيفية انتقاء الاحاديث الصحيحة من الضعيفة فكتب علوم الحديث منتشرة 
بخصوص قصة ملكة سبا فهو في شرع من قبلنا و شرع من قبلنا ادا جاء في شريعتنا ما يخالفه فهو منسوخ بشرعنا غير معمول به 
القران لا يخالف العقل السليم و لا يخالف المنطق ابدا انما اهواء البعض من تتصادم مع النصوص 
بخصوص ما قلته حول انشاء مجالس علمية لدراسة القران نعم لا يوجد من يخالف هدا لكن بشرط ان لا تمحي كل ما سبق من اقوال الصحابة و العلماء و تاتي لنا باقول القانونيين و المنطقييين


عدل سابقا من قبل b8bb في الخميس 28 يناير 2016 - 23:37 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:35

منجاوي كتب:
مثال ذلك العلاج بشرب بول الابل دون اي دليل طبي موثوق بشربه! اليس شرب البول بنفس مصيبة تقبيل حذاء؟

معركة النقل و العقل معركة مستعرة بين المسلمين. و لا تزال اصدائها تتصاعد مع كتابات اسلام البحيري و الدكتور سعد الدين الهلالي و غيرهم.

اعطيك مثال يا صاحبي على اجتهاد في النص اختارت الامة "عقلا" لا نقلا ان تتركه. الا و هو حكم الحنفية في ان الخمر المحرم هو خمر العنب فقط (او في رواية اخرى خمر العنب و التمر فقط). و هو يرجع للنص طبعا و ما عرفت العرب من معنى كلمة خمر. اتقبل هذا الرأي من شخص حنفي يؤمن بالنص و بتفسير ابي حنيفة له؟ طبعا لا نقول ان مذهب الحنفية يقول بهذا. لكنهم اجتهدوا بعد اجتهاد شيخهم و وصلوا لنتيجة اخرى و للاثنين اجر. 


دلك اجتهاد في مقابلة النص و هدا غير مقبول
و النص الدي اقصده هو حديث: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
ادا الامة تركته نقلا لا عقلا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منجاوي

لـــواء
لـــواء



الـبلد :
المهنة : Physicist and Data Scientist
المزاج : هادئ
التسجيل : 04/05/2013
عدد المساهمات : 3194
معدل النشاط : 2700
التقييم : 197
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:47

ربما الامام ابي حنيفة لم يسمع بالحديث. او انك تعرف اكثر منه. و على فكرة. المذاهب الفقهية الاربعة اسست و انتشرت قبل كتابي البخاري و مسلم. و ماذا نفعل باحاديث البخاري التي ضعفها مسلم؟ او العكس؟
b8bb كتب:






دلك اجتهاد في مقابلة النص و هدا غير مقبول
و النص الدي اقصده هو حديث: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.
ادا الامة تركته نقلا لا عقلا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الخميس 28 يناير 2016 - 23:58

منجاوي كتب:
ربما الامام ابي حنيفة لم يسمع بالحديث. او انك تعرف اكثر منه. و على فكرة. المذاهب الفقهية الاربعة اسست و انتشرت قبل كتابي البخاري و مسلم. و ماذا نفعل باحاديث البخاري التي ضعفها مسلم؟ او العكس؟






الامام ابو حنيفة بشر يخطئ و يصيب و قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء  و الامام ابو حنيفة كان في العراق و في دلك الوقت لم يكن لهم في العراق صناعة حديثية قوية و لم تصلهم احاديث كثيرة لدلك تجدهم يعتمدون على الراي ادا لم يجدو نص حتى سمو اهل الراي و هدا امر معروف ولا يقدح فيهم
و قبل البخاري و مسلم كان المسلمون ينتقون الاحاديث بدقة كما قال ابن سرين قَالَ : " كَانُوا لا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ ، قَالُوا : سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ ، فَنَنْظُرَ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَنَأْخُذَ حَدِيثَهُمْ ، وَإِلَى أَهْلِ الْبِدْعَةِ فَلا نَأْخُذَ حَدِيثَهُمْ

لا اعرف احاديث البخاري ضعفها مسلم ولا العكس انما من تكلم على تلك الاحاديث هم حفاظ اخرون مثل الدارقطني و الاحاديث المتكلم فيها هي في الشواهد اما الاصول فمتفق على صحتها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
fulcrum77

لـــواء
لـــواء
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/08/2013
عدد المساهمات : 2194
معدل النشاط : 2234
التقييم : 241
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الجمعة 29 يناير 2016 - 0:03

b8bb كتب:






و هل قلت انا اننا ناخد بعقول الشيخ الفلاني و نترك عقل فلان انا لم اقل هدا
المصادر المنقولة تم نقلها بواسطة العدول الثقات في دينهم و في حفظهم مثل الصحيحين اللدان تلقتهما الامة بالقبول 
و ادا اردت معرفة كيفية انتقاء الاحاديث الصحيحة من الضعيفة فكتب علوم الحديث منتشرة 
بخصوص قصة ملكة سبا فهو في شرع من قبلنا و شرع من قبلنا ادا جاء في شريعتنا ما يخالفه فهو منسوخ بشرعنا غير معمول بها 
القران لا يخالف العقل السليم و لا يخالف المنطق ابدا انما اهواء البعض من تتصادم مع النصوص 
بخصوص ما قلته حول انشاء مجالس علمية لدراسة القران نعم لا يوجد من يخالف هدا لكن بشرط ان لا تمحي كل ما سبق من اقوال الصحابة و العلماء و تاتي لنا باقول القانونيين و المنطقييين
بخصوص الملون بالأزرق فكيف تعرف أن فلاناً من العدول الثقاة و تأخذ من كلامه ما ستستمر بالتشريع به ليس لجيل واحد بل إلى ما شاء الله, ثم إذا كنت أنت نفسك سلمت أن هناك أحاديث ضعيفة و أحاديث صحيحة ( و لا أدري كيف تقطع بصحة الأخيرة كلياً مع العلم أننا لم نتحدث إلى جمع كبير من الناس ممن سمعوها من الرسول الكريم باّذانهم مباشرة و كانوا حاضرين كلهم في مكان واحد  بل وردت بالتواتر و من أشخاص كانوا في مواقع مختلفة و أستجوبهم عدد محدود من الناس و الملفت للنظر أن الكثير الكثير منها منسوب للصحابي أبو هريرة و القليل منها منسوب للصحابة الذين لهم تأثير حاسم و قاطع في تاريخ الإسلام كسيدنا أبي بكر أو سيدنا عمر أو سيدنا عثمان أو سيدنا علي أو سيدنا ياسر ) , فهذا مصدر لا يمكن مواجهة نصه بنص القراّن الكريم و الذي نؤمن نحن المسلمين بصحة نصه الوارد إلينا من الرسول الأعظم.
أما بخصوص قصة ملكة سبأ فالقراّن الكريم لم يحرم كونها أمرأة حاكمة و لا يوجد نص غير القراّن يحق له التحريم (لإنه النص الوحيد الذي نعترف نحن بصحته النصية غير منقوص منها شعرة و لا تحتاج للتأكيد على صحتها برأي فلان و علان من الناس), الله عندما أراد أن يحرم فهو حرم الأمور في كتابه بشكل لا لبس فيه و لا يحتمل أي تأويل أو شك و إليك أمثلة
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) [سورة المائدة: آية 3]
فهل تعتقد فعلاً أن الله حرم نصف المجتمع من مناصب سيادية و قيادية و هو أمر جلل جلل و مع ذلك ترك الأمر لحديث يرويه أبا بكرة كي يتدارك المسلمون شيء كهذا و لم يذكر في القراّن رغم أن هناك أمور كثيرة تخص النساء موجودة في كتاب الله كان يمكن لهذا التحريم أن يورد فيها!!!
بخصوص الملون بالأحمر فأقوال العلماء ليست قراّناً له صفة القدسية و المطلق و هم أعطوا اّراءهم بمفاهيم زمانهم و حتى في أيامهم لم يوافقهم جميع من عاصرهم و حتى موافقة الناس لهم لا تدل على صحة اّراءهم (تذكر أنه في بعض العصور كان هناك من يؤمن أن الأرض مسطحة و أنها مركز الكون فالرأي العام و قناعاته مسألة تتغير مع الزمن و طبيعة المسائل التي تحدث بها رجال الدين تغيرت ظروفها و وسائل قياسها)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منجاوي

لـــواء
لـــواء



الـبلد :
المهنة : Physicist and Data Scientist
المزاج : هادئ
التسجيل : 04/05/2013
عدد المساهمات : 3194
معدل النشاط : 2700
التقييم : 197
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الجمعة 29 يناير 2016 - 0:09

جميل جدا. اذا لا عيب ان نذكر بعض "اخطاء" العلماء مثلما ذكرت في موضوع الحنفية. و على فكرة، حتى علماء مثل الدار قطني وجد احاديث تخالف شروط البخاري و في صحيحه!

القصد. العلم يتطور. و منه دراسة الحديث و الفقه. فلا يجب ان نقفل الباب على "العقل". الرسول لم يهتم بجمع احاديثه بل نهى المسلمين عن كتابتها. و يأتي من جمعها بعده بمئات السنين و يلزم كل الامة بذلك؟
b8bb كتب:








الامام ابو حنيفة بشر يخطئ و يصيب و قال النبي صلى الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء  و الامام ابو حنيفة كان في العراق و في دلك الوقت لم يكن لهم في العراق صناعة حديثية قوية و لم تصلهم احاديث كثيرة لدلك تجدهم يعتمدون على الراي ادا لم يجدو نص حتى سمو اهل الراي و هدا امر معروف ولا يقدح فيهم
و قبل البخاري و مسلم كان المسلمون ينتقون الاحاديث بدقة كما قال ابن سرين قَالَ : " كَانُوا لا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ ، قَالُوا : سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ ، فَنَنْظُرَ إِلَى أَهْلِ السُّنَّةِ فَنَأْخُذَ حَدِيثَهُمْ ، وَإِلَى أَهْلِ الْبِدْعَةِ فَلا نَأْخُذَ حَدِيثَهُمْ

لا اعرف احاديث البخاري ضعفها مسلم ولا العكس انما من تكلم على تلك الاحاديث هم حفاظ اخرون مثل الدارقطني و الاحاديث المتكلم فيها هي في الشواهد اما الاصول فمتفق على صحتها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ahmed606066

مـــلازم أول
مـــلازم أول
avatar



الـبلد :
المهنة : طالب
المزاج : سعيد الحمد لله
التسجيل : 22/09/2012
عدد المساهمات : 789
معدل النشاط : 682
التقييم : 32
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الجمعة 29 يناير 2016 - 0:19

منجاوي كتب:
جميل جدا. اذا لا عيب ان نذكر بعض "اخطاء" العلماء مثلما ذكرت في موضوع الحنفية. و على فكرة، حتى علماء مثل الدار قطني وجد احاديث تخالف شروط البخاري و في صحيحه!

القصد. العلم يتطور. و منه دراسة الحديث و الفقه. فلا يجب ان نقفل الباب على "العقل". الرسول لم يهتم بجمع احاديثه بل نهى المسلمين عن كتابتها. و يأتي من جمعها بعده بمئات السنين و يلزم كل الامة بذلك؟
اخى حتى اذا انت تشوف تجد حديث ضعيف فى راى احد الائمه وفى رئى اخر لا
بل وايضا كبار الصحابه اختلافوا فى بعض امور
ولذلك لا ارى نه يجب علينا ان نغلق الباب لقولاالتى هى منه من الله لا اعرف لماذا اارى  البعض (عموما ) يعامل العقل والفكر وكانهم بلاء وليس نعمه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
b8bb

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
التسجيل : 23/09/2014
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 402
التقييم : 9
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل   الجمعة 29 يناير 2016 - 0:30

fulcrum77 كتب:





بخصوص الملون بالأزرق فكيف تعرف أن فلاناً من العدول الثقاة و تأخذ من كلامه ما ستستمر بالتشريع به ليس لجيل واحد بل إلى ما شاء الله, ثم إذا كنت أنت نفسك سلمت أن هناك أحاديث ضعيفة و أحاديث صحيحة ( و لا أدري كيف تقطع بصحة الأخيرة كلياً مع العلم أننا لم نتحدث إلى جمع كبير من الناس ممن سمعوها من الرسول الكريم باّذانهم مباشرة و كانوا حاضرين كلهم في مكان واحد  بل وردت بالتواتر و من أشخاص كانوا في مواقع مختلفة و أستجوبهم عدد محدود من الناس و الملفت للنظر أن الكثير الكثير منها منسوب للصحابي أبو هريرة و القليل منها منسوب للصحابة الذين لهم تأثير حاسم و قاطع في تاريخ الإسلام كسيدنا أبي بكر أو سيدنا عمر أو سيدنا عثمان أو سيدنا علي أو سيدنا ياسر ) , فهذا مصدر لا يمكن مواجهة نصه بنص القراّن الكريم و الذي نؤمن نحن المسلمين بصحة نصه الوارد إلينا من الرسول الأعظم.
أما بخصوص قصة ملكة سبأ فالقراّن الكريم لم يحرم كونها أمرأة حاكمة و لا يوجد نص غير القراّن يحق له التحريم (لإنه النص الوحيد الذي نعترف نحن بصحته النصية غير منقوص منها شعرة و لا تحتاج للتأكيد على صحتها برأي فلان و علان من الناس), الله عندما أراد أن يحرم فهو حرم الأمور في كتابه بشكل لا لبس فيه و لا يحتمل أي تأويل أو شك و إليك أمثلة
(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ) [سورة المائدة: آية 3]
فهل تعتقد فعلاً أن الله حرم نصف المجتمع من مناصب سيادية و قيادية و هو أمر جلل جلل و مع ذلك ترك الأمر لحديث يرويه أبا بكرة كي يتدارك المسلمون شيء كهذا و لم يذكر في القراّن رغم أن هناك أمور كثيرة تخص النساء موجودة في كتاب الله كان يمكن لهذا التحريم أن يورد فيها!!!
بخصوص الملون بالأحمر فأقوال العلماء ليست قراّناً له صفة القدسية و المطلق و هم أعطوا اّراءهم بمفاهيم زمانهم و حتى في أيامهم لم يوافقهم جميع من عاصرهم و حتى موافقة الناس لهم لا تدل على صحة اّراءهم (تذكر أنه في بعض العصور كان هناك من يؤمن أن الأرض مسطحة و أنها مركز الكون فالرأي العام و قناعاته مسألة تتغير مع الزمن و طبيعة المسائل التي تحدث بها رجال الدين تغيرت ظروفها و وسائل قياسها)
لست انا ولا انت من نعرف ان فلانا ثقة واخر مجروح انما من فعلو دلك هم جهابدة الحديث و نقاده امثال الامام احمد و البخاري و ابن معين و الزهري و غيرهم وهم من كتبو عن الرجال في حفظهم و في عدالتهم و تتبعوهم في كل صغيرة و كبيرة و كتب الرجال معروفة منتشرة مثل تهديب الكمال و تهديب التهديب و ميزان الاعتدال في نقد الرجال و غيرها الكثير الكثير ممن عاصرو رواة الحديث و تتبعو مروياتهم و عدالتهم 
ايضا لا يشترط لصحة الحديث ان يكون متواتر بل يكفي ان يكون من اخبار الاحاد برواية الثقة الحافظ عن مثله الى منتهاه ولا يكون شادا ولا معللا
الله تعالى في القران قال يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا
يعني بمفهوم المخالفة ادا جائنا من نثق في عدالته و ورعه و ضبطه فناخد ما جاء به 
بخصوص الاحاديث المروية عن ابي هريرة فالجواب ان عمر و ابا بكر كانو مشغولين بامور اخرى كما حدث بدلك ابو هريرة نفسه فقال 

إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ، وَاللَّهِ الْمُوعِدُ ، كُنْتُ رَجُلا مِسْكِينًا أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي ، وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ ، وَكَانَتِ الأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمُ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : " مَنْ يَبْسُطْ ثَوْبَهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي " . فَبَسَطْتُ ثَوْبِي حَتَّى قَضَى حَدِيثَهُ ، ثُمَّ ضَمَمْتُهَا إِلَيَّ ، فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ بَعْدُ .
بخصوص قولك لا يوجد نص اخر غير القران الكريم من يحرم و يبيح فانت مخطئ فالرسول صلى الله عليه و سلم يقول لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته ، يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه ، فيقول لا أدري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه
و ادا كان كما تقول فهل تدلنا على الاية التي تخبرنا بعدد الركعات في الصلاة و مقادير الزكاة ام علينا انتظار القانونيين و المناطقة لكي يبينو لنا 

بخصوص قصة سبا انا اعتقد حديث النبي صلى الله عليه و سلم ولا ازيغ عنه ولا اجتهاد مع النص
صحيح اقوال العلماء ليست قران و لم اقل انها قران انا قلت فقط انه لا يجب علينا ان نمحي ما قاله العلماء الربانيين و ناتي بالمناطقة و القانونيين و يفسروا لنا القران على حسب اهوائهم ثم نقول لناس هدا هو التفسير الصحيح و دعكم من اقول ابن عباس و مجاهد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

ضلالات بعض شيوخ الطرق الصوفية واكل اموال الناس بالباطل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 3انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الجيش العربي Arab Army Forum :: الأقســـام الاداريـــة :: الأرشيف :: مواضيع عامة-
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ادارة الموقع ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

Powered by Arab Army. Copyright © 2017