أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، اذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بالاطلاع على القوانين بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة المواضيع التي ترغب.

سلسة كتب قيمة

حفظ البيانات؟
الرئيسية
التسجيل
الدخول
فقدت كلمة المرور
القوانين
البحث فى المنتدى



الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر | .
 

 سلسة كتب قيمة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ibrahim-F15

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
المهنة : طالب
المزاج : :)
التسجيل : 10/05/2013
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 604
التقييم : 19
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: سلسة كتب قيمة    الأحد 12 أكتوبر 2014 - 12:19

1  
نبدأ بكتاب صعود بلا قيود 
وانا انصح الكل بقرائته 
لنبدأ
التفريغ النصي حملاضرة صعود بال قيود الصفحة 1 
 
كلمة الناشر
بسم هللا الرحمن الرحيم
الحمد هلل رب العالمين، والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه 
أجميعين . أما بعد:
ذات يوم أخبرني أحد زمالئي عن هذا المحاضرة ألسمعه، وثم بحثت وجدته في موقع اليوتيوب وسمعته 
واستفد من المحاضرة كثير وهذا بفضل هللا، وثم بحثت التفريغ النصي للمحاضرة ووجدته في موقع شبوة نت
لكن جزء من المحاضرة كان غير موجودة وفكرت أن أقوم بنسخ التفريغ من موقع وأكتب ما هو ناقص وأنشر
في مكتبات اإلكترونية حتى يستفيد الجميع. اسأل هللا أن يتقبل منا ومنكم صالح األعمال.
وهذا ما قمت باإلضافة أثناء التنسيق:
3- وضعت لون )●( لـ لفظ الجاللة.
3- وضعت اللون )●( لـ آليات القرآن الكريم.
4- وضعت اللون )●( لـ األحاديث الرسول .
يونس رحيم هللا أحمد الصفحة 2 
 
الفرس
المقدمة ....................................................................................... 2
قيود النجاح ................................................................................... 3
القيد الثاني .................................................................................... 7
القيد الثالث ................................................................................. 33
القيد الرابع ................................................................................. 31
القيد الخامس ............................................................................... 37
القيد السادس ............................................................................... 22
القيد السابع ................................................................................. 22
القيد الثامن ................................................................................. 23
القيد التاسع ................................................................................. 24
القيد العاشر ................................................................................ 24
المراجع .................................................................................... 22 الصفحة 3 
 
المقدمة
موضوعنا اليوم موضوع هو الفيص ل بين الناجحي ن والفاشلي ن وهو الس ر الذي صنع الفرق بين البشر بعد
توفيق هللا 
صعود بال قيود
موضوعنا هو سلم االرتقاء وبلسم العناء وهو أقصر طريق لتحقيق الذات موضوعنا عن النجاح
صعود بال قيود
لماذا تقدم النا س وبقيت أنا حيث أنا وكما هو أنا؟ إن الذين يستمتعون بالحياة ويشعرون بقيمة الوم ر أولئك
الذين لديهم أهداف يسعون وراءهم 
صعود بال قيود
حدد هدفك واستعن بربك واستمتع بحياتك ولوال القمة ما صعدنا الجبل ولوال الجنة لتركنا العمل ولوال رحمة 
هللا لفقدنا األمل
قيود النجاح
هدد هدفك وغير معتقداتك السلبية واقهر ظروفك واستثمر وقتك واترك المثبطين واعمل لتحقيق حلمك وبادر 
وال تسوف واتفاءل بربك وال تطلب الكمال
قيود النجاح
من المؤكد أنك تنشد األمل وتسعى إلى الصعود فكسر كل القيود
صعودٌ بال قيود
لألستاذ ياسر الحزيمي. الصفحة 4 
 
بسم هللا الرحمن الرحيم
والصالالة والسالال م على أشرف األنبياء والمرسلين، نبينا محمعد عليه وعلى آله الطيبين الكرام، أفضل
الصالالالالة وأتم التسالالالليم، خير من صالالاللى وصالالالام، وأوتر بالليل والناس نيام، أقام دولة اإلسالالالالم، وحطم دولة 
األصنام، علي ِه وعلى آله الطيبين الكرام، أفضل الصالة واتم السالم.
الحمد هللِ على االيمان، والحمد هللِ على نعمة األوطان، والحمد هللِ على الصحة في األبدان، والحمد هلل
ان جمع أحبتاً وافوان، الحمد لك، ال نِ د لك، من عالم ذر الخفي إلى الفلك، ما سالالار او طار فيه أو سالاللك، ما
أو مل ك، الكل قد
أو هلك، من كان في الدنيا وضالالالالاليعاً
 ش في الدنيا مديداً
كان من إن عس أو ج عن او مل ك، من عا
شهدوا، بأن الحمد لك، ال نِ د لك، والشكر لك.
بكم بهذا األمسية المباركة والتي اسأل
مرحبا هللا لنا ولكم فيها الخير والفالح والتوفيق والنجاح. ً
موضالالوعنا اليوم موضالالوع هو الفيصالال ل بين الناجحي ن والفاشالاللي ن وهو السالالر الذي صالالنع الفرق بين
البشر بعد توفيق هللا .
موضوعنا عن محبوب غاه ومطلو عب هارب بحث عنه كل مجتهعد عامل واقتفى أثره كل طموح آمل،
حتى ظفر به العظماء، وعجز عنه القانعو ن الجبناء.
عق لتحقيق الذات.
موضوعنا هو سلم االرتقاء وبلسم العناء وهو أقصر طري
موضوعنا عن النجاح
يائ عس ينتظر النهاية، لن أتحدث عن أسالالراره ومبادئه أقدمه لكل شالالا عب ،
حائعر ليس له غاية، أو شالاليخع
والعن مفاتحه أو منافعه، حديثي اليوم هو عن قيوده وأغالله.
قيود النجاح
تلك القيود التي كبل ت الفاشالالالل، فحبسالالالته في زنزانة الخذالن، وتخلص منها الناجح فبلغ بمثابرته ب َّر
قديما وحديثا، أضالالالفت لها جهد المقل وقليل المجتهد ً األمان، تأملت فيها كثيرا وجمعت آراء العلماء حولها
عسالى هللا أن ينفع بها حاضالرها ومحاضالرها، فلسالت اليوم ألوم وال أدور في دائرة المآسالي والهموم، ولكني
نشالالر ح ونلخص، وندرس ونشالالخص، لنقدم الحلول ونصالالل بإذن هللا إلى المأمول، نتناول أحاول وإياكم أن
خاللها قيود النجاح العشرة، والتي من شأن القيد الواحد منها أن يكبل المرء فيش َّل حركت ه تماما، ويمنعه عن
ينقط ع أثره، ويغيب ذكره، ويصالالبح المسالالير، ويقعد به حتى
نسالاليا منسالاليا، لعلنا نطيل عليها واياكم اقالله، ثم ً
نسهب الحديث عنها اطاله، وهذي القيود هي:
قيود النجاح العشرة:
اوال : غيا ب الهدف.
ثانيا المعتقدا ت السلبية. ً:
ثالثا الظروف. ً:
رابعا الوقت. ً:
خامسا المثبطون. ً: الصفحة 5 
 
بال تفانيِ. ً:
سادسا أمانيِ
سابعا التشاؤ م وفقد األمل. ً:
ثامنا المقارنات. ً:
تاسعا طل ب الكمال. ً:
عاشرا التسوي ف والمماطلة. ً:
ولعلنا نسته ل الحدي ث بأو ِل هذِه القيود
القيد األول: غيا ب الهدف.
هل تم ر عليك ليال وأيام وأسابيع وشهور، وأن ت كما أنت؟
هل نظر ت إلى نفسك قبل سنة، ونظرت لها اآلن ما الذي تغير؟؟
هل تغيرت أو تحسنت؟ أم أنني تأخر ت وتدهورت؟
لماذا أخي األصغر قد تجاوزني؟ وصديقي األقرب قد ؟
فاقنيِ
لماذا تقدم الناس وبقيت أنا؟ حيث أنا وكما هو أنا احمد اللي قبل سنوات ما تغير شيء الطريق نفسه امشي
معه، والعمل نفسه أقوم به، والروتين نفسه أتجرعه كل يوم، األصحاب نفسهم التقي بهم المواضيع نفسها
نسخة مكررةً يو مها كأ ِمسها وغد ها كيو ِمها إنه غيا ب الهدف!! اسمعها منهم، حتى أصبحت حياتي
ذلك القيد الذي كبَّ ل الكثير من الناس حي ث أقعد هم وكبلهم وجعلهم يساليرون بال اتجاه محدد ويدورون
في حلقة مفرغة وقد أرجع العلماء غياب الهدف إلى 1 أسباب:
اولا: ان
جزءا من الناس غير مقتنع أساسا بأهمية تحديد الهدف لذلك هو ال يحدد هدفه نهائيا. ً
ثانياا: عدم معرفته للطرق الصحيحة لتحديد الهدف وبالتالي هو يعرف أنه مهم لكن ال يعرف كيف يحدد
الهدف.
والقسم الثالث: لديه قلة تقدير لذاته ولذلك هو ال يحدد هدفه.
قس م يخاف من الفشل فال يحدد أهدافه. أما القسم الرابع: فهو
القسم الخامس: هو اعتقاد يعتقده الناس أن التخطيط وتحديد األهداف يفقد الحياة عفويتها فيعيش بطريقة
آلي عة تيسرها الخطط وتحد مرونتها الجداو ل واألجندة.
وفي دراس عة أجريت في جامعة فيل األمريكية عام 3513م على عدعد من الخريجين حيث سئلوا سؤاالً
واحدا بعد تخرجهم:
س- من منكم لديه أهداف واضحة ومحدده؟ فأجاب 3% فقط أن لديهم أهدافاً واضحةً ومحدده أما
الـ57% الباقون فلم يحددوا أهدافهم.
وبعد 22 سنه تم تفحص حياتهم فوجدوا أن الـ 3 % الذي حددوا أهدافهم هم أكثر سعادةً ونجاحاً ويملكون
ثروة تعادل أضعاف ما يملك الـ57 الباقون مجتمعون!! نعم إنها األهداف !!
إن الناس في هذه الحياة في تحديدهم لألهداف على 3 أصناف:
3- رجل حدد هدفه وعزم أمره واتكل على ربه فوصل.
2- ورجل حدد هدفه وتكاسل في طلبه ولم يصبر فوقع.
3- ورجل لم يحدد هدفه ففقد وجهته وتاه في طريقه حتى هلك.
فأيهم أنت؟!! الصفحة 6 
 
 م يقول هللا  : ن
ف 
 
ًّا
ى أ ي م ِشي ِكب
 م 
 ه ع و ج ِهِه د ى ل 
أ َّمن 
 
ًّا
ى أ ي م ِشي ي
 
 س ِو
ِص ر ِقيعم ا عط عل 
ُّم ست  ]الملك: 22[ 
منحنيا ال مستوياً على وجهه، ال يدري أين يسلك، وال كيف يذهب، بل تائه ً يقول ابن كثير: أي يمشي
 ن.
ِ
حائ ر ضال، أهذا أهدى أم من يمشي منصب القامة على طريق واضح ب ي 
لقد أثبتت الدراسات أن من ال هدف له تكث ر لديه األمراض النفسية والتعاسة والقلق والتوتر العصبي.
تأمل حال الكثيرين من حولك، الكثير غير را عض عن يومه، وغير سالالالعيعد في عمله، الكثير يشالالالعر
بالسأم، والملل، أنا طفشان، أنا مليت، أنا زهقان، الحياة ما لها قيمة سبحان هللا !! رغالالالالالالالالم كالالالالالالالالل
الملهيات التي تحيط بنا، والمسالالالليات التي نمتلكها، والنعم التي من بين أيدينا ومن خلفنا وهلل الحمد من قبل
ومن بعد، هذه األلفاظ الدارجة، والعبارات المألوفة التي نسالمعها بين حين وحين ماهي إال تعبير غير مباشر 
عن غياب الهدف، قبل أشهر اتصل بي اثنان يشكوان الملل المتعب، والسكون المزعج، اتصال ال ليستشيرا،
بل ليودعا فقد قررا أن ينتحرا سبحان هللا !! في بلعد ي سمع األذان فيه 1 مرات !! فالالي بالاللالالالد
الالاله 
َّن ل 
ِ
 ع ر ض عن ِذ كِري ف الالالإ
 
طهره التوحيد وعظمه الوحي وكرمته قداسة الحرمين !!  و م ن أ
 مِعي شةً
 ضن ًكا ]طه: 324[
عبثا واعتباطاً ً فاإلنسالالان بال هد عف سالالماوي او طموح أرضالالي يفقد غايته من الوجود، وتصالالبح حياته
وعشالالالوائية فهي حياة فارغة مملة، ال يهتم متى يصالالالحوا وال أين يذهب، وال كيف يتصالالالرف، بال لوحا ت
ترشالالده، وال قوانين تسالاليره، وال معايير تدفعه، إن الحياة تيار جارف، فإذا كنت ال تعرف أين سالالتذهب، فقد
سلمت أمرك لذلك التيار تتقاذفك الهموم، وتتالعب بك أمواج الملل، فمن لديه هدف واضح ينشده، فلن يشعر
كلمة السالر في حياة المساللم االيجابي إن الذي يستمعون بالحياة ويشعرون بقيمة الوقت بالملل، إن الهدف هو
هم أولئك الذين لديهم أهداف يسالعون ورائها أما الذين يشكون بطء الساعة وتثاقل الوقت فهم أولئك التائهون
الذين يعيشون بال غاية.
يقول ماكسالويل مالتز عالم النفس األمريكي المشالهور: "اإلنسالان يشالبه الدراجة إذا لم يسالر إلى األمام
باتجاه مقصود وإال فانه سيترنح ويسقط"
أثبتت دراسالة كويتية أن أعداد كثيرة من الناس تموت، أو تصالاب بأمراض نفسالية، او عضالوية، بعد
سن التقاعد، ال لسبب تقدم العمر بل بسبب فقدان الهدف !!
فاإلنسان يستمتع عند صعوده الجبل حتى يصل الى ق َّمتِه فإذا بلغها فهو امام خيارين:
إما أن يبحث عن قمة أخرى ويستمتع في صعودها او ان ينزل ويهبط وينحدر. إلى أين؟ ال
أدري !
يا من حصلت على وظيفة مرموقة هل اكتفيت بهذا االنجاز؟
يامن استكمل بناء بيته أو تزوج فتاة أحالمه أو زوج أبنائه أو أكمل دراسته هل ستبحث عن قمة اخرى؟ 
وهدف آخر؟
 من ً أو ترضالالى بما انت عليه وعندها كن
 م ن، ان من ال يتقدم يتقادم يقول هللا  :ِل
مسالالتعدا لدفع الث 
 ء
ِمن ك ن م شا
 
أ
ي ت ق دَّم و 
 
َّخ ر أ
ي ت أ  ]المدثر: 37[ ال ثبات وال بقاء، إما ان تخطوا الى االمام او تتراجع الى 
 ر الخلف، ومشت ت العزمات ينفق عمره حيرا ن، ال
ظف وال اخفاق يقول عمر بن عبد العزيز : "ان لي نفسا
تواقة، تاقت إلى فاطمة فتزوجتها، والى اإلمارة فنلتها، وإلى الخالفة فتوليتها، واآلن تاقت نفسالي إلى الجنة" الصفحة 7 
 
ينتقل من قمعة إلى أخرى، ومن هدف إلى هدف أسمى، هذه هي الحياة التي تستح ق أن تعاش، حدد هدفك،
واستمتع بحياتك، وعالج آفة الملل بالجد والطموح والعمل، حدد هدفك وتوكل على ربك، واعمل بجهد وجد،
فان الكسالالالل والفراغ يفسالالالد، فالطائرة في الجو قد تتعرض لخطر عند هبوطها أو إقالعها أو عند تحليقها،
ولكنها إذا توقفت في مدرجها فإنها ال محالة ستتعرض لخطر التآكل والصدأ والبطالة اشد فتكاً- وربي - من
الصالدأ، حدد هدفك، وارسالم طموحك، فالمرء عندما يحدد هدفا، يملئ عقله ويسالكن قلبه، ويشالغل وقته، فانه
إنساناً يصالبح
مختلفا من نسج نفسه، يعيش بين الناس، ولكن له أرضاً خاصةً به يرى فيها ما ال يرون، يرى ً
فيها طموحه وأحالمه وفرصالالاله وآماله في وقت اعمى الكسالالالل أعين الناس من حوله، حدد هدفك واسالالالتعن
بربك، واسالالالتمتع بحياتك، فلوال القمة، ما صالالالعدنا الجبل، ولوال الجنة لتركنا العمل، ولوال رحمة هللا لفقدنا
االمل.
أخي الحبيب، أختي الحبيبة: هل سال ت نفسك وأن ِت كذلك سال ِت نفس ِك ماذا اريد ان اكون بعد 32
سنوات من اآلن - امد هللا في اعمارنا على طاعته - هل تساءلت؟ هل تأملت؟ بعد عمر مديد بعد أن توسد 
الثرى ماذا تريد ان يقال عنك كان رحمه هللا !!.. ماذا؟ ماذا؟ رجال؟ كان مؤثرا؟ مبدعا؟ كانت تقية؟ كانت
رائعة؟ ماذا تريد أن يقال؟ تبغاهم يقولون ونعم؟! ترى والنعم صعبه ! صحيح 3 حروف لكنها صعبه ! بل
لو كتبت نعيا لنفسك، ماذا ستكتب عن نفسك؟ ماذا ستكتب؟ كان رحمه هللا ماذا؟ كن ت ماذا؟
سؤال تبدأ اجابته من اآلن، فما انت عليه االن هو نتيجة لما كنت عليه في الماضي، وستكون عليه في
أهدافاً المستقبل يتحدد وبشكل كبير على ما انت عليه االن، حدد أهداف ك، وعش حياتك، واستمتع بها، حدد
لك في عالقتك مع هللا 
أهدافا لك في أسرتك، ً
وأهدافا في عملك، وأهدافاً في عالقاتك االجتماعية، وأهدافا ً
في ثقافتك وجسدك، وصحتك، وأصدقائك، حدد أهدافك واسع لتحقيقها، وعندها ستجد ان الدنيا لها طعم
آخر، وان الحياة من اجل هدف سام حياة تستحق أن تعاش !!
فعش حياتك واستمتع بإنجازاتك وكن كما يجب أن يكون عليه كل عظيم يعرف قدر نفسه حدد هدفك من
اآلن قبل فوات األوان !!
القيد الثاني: المعتقدا ت السلبية.
من منكم يستطيع ان يحف ظ القرآن؟ في سنه !
من منكم يريد ان يصبح دكتوراً؟ مهندساً؟
من منكم يريد ان يمتلك مليون لاير؟
ثرياً او داعيتاً مصلحاً ومؤثرا من منكم؟
ناجحاً او تاجراً
من منكم يريد ان يكون مديراً
في احدى التجارب وضالالع دب كبير في شالالب ك يحيط به، فكلما سالالالار الدب خمسالالة امتار الى اليمين
موصالوالً بالكهرباء، وظل على هذه الحال اياما واسالابيع، وبعد مدة ازي ل اصالطدم بالشالبك، وقد كان الشالبك
الشالب ك ولكن الدب مازال يسالير 1 امتار الى اليمين ويتوقف، ويسالير 1 امتار الى اليسالار ويتوقف، اين كان
الشبك يا ترى؟ كان في عقله.
 م الحوض الى نصالفين، نصف وضعت فيه
وفي احدى التجارب على حوض من األسالماك، حيث قسال
بعض االسالماك الصالغيرة، والنصالف االخر وضالع ت فيه سالمكة قرش مفترسالة، ووضالع حاجز في منتصالف
الحوض، حاجز زجاجي شالالالفاف وبعد فترة قطع عن سالالالمكة القرش الطعام فأثار الجوع حفيظتها، حاولت الصفحة 8 
 
الوصالول لألسالماك الصالغيرة حاولت مرة ومرة اخرى لكن بدون جدوى، كانت تصالطدم بالحاجز، تكررت
المسالألة مرة تلو اخرى حتى يئسالت وتعبت واسالتساللمت
ِ
للجوع والتعب، وعندها قام العلماء الذين قاموا على
هذه التجربة، قام العلماء بنزع الحاجز وبدأ السالمك الصالغير يقترب منها، ولكنها السالمكة المسالكينة تسالبح ثم
عا في ً تسبح وتتوقف عند مكان الحاجز حيث كانت تحاو ل هناك وتفشل سبحان هللا !! اين كان الحاجز؟ قط
عقلها !
ويحكي ان رجالً كان يعمل مع طاقعم لتنظيف وصيانة الطائرات، وبعد توقف الطائرة ونزول الركاب
باشالالر عمله مع أصالالدقائه، وعند انتهائهم نزلوا ليسالالتريحوا، ولكن احدهم دخل الى ثالجة الطائرة وفي لمح
البصالر انغلق البا ب عليه فاخذ يصالر ويصر وينادي ويستغيث ويستنجد وال فائدة فال مجيب فأصحابه قد
ذهبوا لمنازلهم والطائرة لن تعمل قبل 3 ايام فاخذ يصالالالر وينادي ولكن برودة الجو داخل هذه الثالجة،
انهكت قواه فاخذ يجري ويتحرك بداخلها حتى ال يتجمد الدم في عروقه الى ان تعب واعياه التعب وسالالالقط
 م
على األرض، فاخذ ورقة وقلما واخذ يكتب رسالالالالة ألصالالالدقائه لماذا تركتموني؟ اين الصالالالداقة واين االيا
الخوالي؟! واين واين؟ وبعد فترة افتقده اهله فبحثوا عنه مع طاقم الطائرة ورجال االمن، فوجدوه داخل
جسالالدا ال حراك به، وقد كتب رسالالالالة عتا عب ألصالالالحابه، يخبرهم انه مات من البرد في هذا المكان ً الثالجة
المتجمد، ولكن الغريب في االمر احبتي ان الثالجة كانت ال تعمل !! كانت مفصالالولة ! اين كانت البرودة ؟ 
قطعا في ذهنه !
كم هي المعوقا ت التي تسكن في عقولنا، وتتغذى عليها نفوسنا، وتتحكم في حياتنا ما اكثر ما نسمع
كلمة مستحيل، وصعب، وال يمكن، ما اعرف، ما اقدر !
هذه الكلمات التي ال تصف الواقع، بل تصف واقع قائل ها، وطريقة تفكيره، فال مستحيل اال ما كان
سنة كونية تجري في كل زمن وعلى كل بشر، ان مساحة الممكن تتسع كلما تعلمنا اكثر، وجربنا اكثر،
وحاولنا اكثر، اما التردد والتشاؤم فيصب غ كل ما حوله بصبغة المستحيل المتعذر ان االستحالة شيء نسبي
يقاس على الفرد نفسه فما هو مستحيل علي ممكن لغيري ويبقى السؤال: لماذا هو إذن ممكن لغيري؟؟!
هل ناقشت نفسك لماذا استطا ع فالن أن يفعل ذلك ولم استطع انا؟
والقاعدة تقول ان ما هو ممكن لغيري ممكن لي، اذا فعلت ما فعل وبذلت ما بذل، ان الرجل الذي ال يعرف
السباحة مستحيل ان يقطع النهر، ولكن لو تدرب
وتعلم كغيره ألصبح المستحيل بالنسبة له ممكنا، ان 
المعتقد ات هي تعميمات تشكلت من خالل تجارب ماضية، وهذه المعتقدات تتدخل في رسم صورةع ألنفسنا
ونوعية ردود افعالنا تجاه المستقبل، معتقداتنا التي في عقولنا تشكلت بسبب تجارب مررنا بها، هذا
المعتقدات اصبحت ترسم صورة داخليه ألنفسنا ان كانت معتقداتنا ايجابية ستكون هذه الصورة مشرقة
وايجابية وان كانت سلبية - قطعا - ستكون هذه الصورة سلبية، وايضا هذه المعتقدات اصبحت ال تتدخل في
رسم الصورة فقط وانما ايضا تختار نوعية ردود افعالنا مستقبال تجاه امر من االمور فمن اعتقد انه ضعيف
الذاكرة بسبب مواقف وتجارب في الماضي مرت به فسترتسم في ذهنه صورة الضعف، وستكو ن ردة فعله
سي ت ع ذ باالستحالة وعدم القدرة ودعني اعود واياكم الى َّ اذا طلب منه ان يحفظ شيئا مطابقة لمعتقده وبالتالي ر
السؤال الذي طرح قبل قليل من منكم يريد حفظ القران؟ من منكم يريد ان يملك مليون؟
اسالك برب ك واسال ِك برب ِك ما الجواب الذي سمعته من الداخل؟
هل كان صوتا يحفزك؟ ام كان صوتا ناقدا مثبطا؟
هل قال لك ذلك الناقد الخفي الذي تحمله بين جنبيك ذلك الناقد السلبي الذي تستمع لكالمه على انها اوامر الصفحة 9 
 
هل قال لك اي هين ! انا وين وهذا وين ؟!
هل قال لك مستحيل ؟ ال استطيع، ما اقدر، يا سهل الكالم خل عنك، هل قال لك ذلك؟
يداً او قال لك اي كلمة من الكلمات المشهورة التي ال اعرف كيف تكتب او تنطق لكنني - وهللا - اعرف ج
عمق اكثرها وقوة تأثيرها، ان اعتقادك السلبي عن نفسك قد يقيد قدراتك ويحب س امكان اتك، ويقيد ك في
مكانك ويش َّل حركتك وقد يدفعك لألمام اذا كان ايجابيا محفزا ان حديثك السلبي عن نفسك يسلبك احالمك
ويقيد عملك.
تقول احدى الدراسالالالالات االمريكية التي اجريت عام 3523م عن التحدث عن الذات ان 22% من
حديثنا ألنفسالنا هو حديث سلبي، ويعمل ضد مصلحتنا مما يسبب اكثر من 71% من االمراض التي تصيبنا
بما فيها امراض الضغط والسكري والنوبات القلبية.
وفي دراسة اخرى تبين اننا نتحدث ألنفسنا في الساعة الواحدة ماال يقل عن 2222 كلمة 22% منها
حدي ث سالاللبي عن الذات، او حديث سالاللبي عن االخرين! 2222 كلمة في سالالاعة واحدة !! نتحاور فيها مع
ِش عِر مالذي يجري داخل عقولنا وبين اضلعنا؟ ولماذا كل هذا؟ لماذا؟ لماذا؟ انفسنا فياليت ي
سنة يا اخي انا وانت كغيرنا من البشر نفشل وننجح نصي ب ونخطئ نسير ونتعثر نعلو ونسقط هذه
الحياة ولكن عندما نركز على اخطائنا وفشلنا فإننا لن نرى سوى االخفاق يمأل اركان الحياة جرب ! جرب
ان تضع ك َّف يدك - اذا تكرمت - امام عينك ماذا سترى؟
قطعا لن ترى سوى يدك وقد سدت االفق ولكن لو ابعدتها عن وجهك قدر ما تستطيع سترى كل شيء في ً
حجمه الطبيعي سترى يدك بحجمها الطبيعي وترى المكان من حولك كما هو بال تهوي عل او تهوين هذه هي
اخطاؤنا وهذه هي طريقة رؤيتنا لهذه االخطاء فاذا ركزنا دائما عليها وفكرنا بها دوما فإنها ستحج ب عنا
كل نجاح في حياتنا وتقيد نا عن العمل وتحكم علينا بالفشل جرب واسال اي انسان:
كم مرة نجحت؟ ماهي مميزاتك؟ ما انجازاتك؟
فانه سالاليفكر قليال ثم يعطيك االجابة ولو سالالالته عن عيوبه ونقاط ضالالعفه فان االجابة جاهزة سالالريعة
خاطفة ومدعمة باألدلة والبراهين لماذا كل هذا؟ وفي صالح من يصب هذا؟
ان حديثك الداخلي لنفسالك يشالكل حياتك، ان حديثك الداخلي لنفسالك يشالكل حياتك، يقول ابن القيم في
كالم عجيب بديع كعادته: "مبدأ كل علم" - تأمل هذا الكالم - "مبدأ كل علم او عمل الخواطر واالفكار، فإنها
توجب التصالالالورات، والتصالالالورات تدعوا لإلرادات، واالرادات تقتضالالالي وقوع الفعل" فالفكرة ترسالالالم لي
تصالورا، ً
تصالورا ما وهذا التصالور يبعث ويحرك اإلرادة عندي وهذه االرادة تدفعني للعمل فأسالألك باهلل من ً
كانت افكاره وخواطره ساللبيةً وضالعيفة فماذا سالتكون افعاله ونتائجه، ومن اعتقد في نفساله انه ناق ص قاصال ر
 ي
ِك - سالتكو ن شخصيته وعندها فلن توجد اي قوة بشرية على وجه االرض يمكن لها
ساللب فاشال ل فماذا - بِ رب 
مسالاعدت ه وتشجيعه ال يمكن ايها االفاضل ان نضع في عقولنا اوهاما ومخاوف ثم نطالب اجسادنا بالشجاعة
واالقدام ان سلوكنا وتصرفاتنا ترجمة لخواطرنا وافكارنا ومعتقداتنا عن انفسنا.
يا اخي لو وضالالعت في الكاس عسالالال فانك سالالتشالالرب عسالالل لو وضالالعت حنضالالال فلن تتذوق سالالوى
الحنضالل ولو وضالعت في المسالجل قرآن يطلع لك قرآن تضالع قصالائد تطلع لك قصالائد وكذلك عقلي وعقلك
تفكر بالضالالعف فابشالالر بالضالالعف تفكر بالدون فلك الدون والهون حارب الناقد الداخلي الذي يثبطك ويحاول الصفحة 11 
 
تثبيطا من الباطن فاسالالتغث بعون اللطيف ً اعاقتك وتخذيلك واسالالتعن باهللِ عليه يقول ابن الجوزي: "ان رأي ت
لعلك تتعلق بقطار المجتهدين"
وهللا يا احبتي طلبت مرة ان نتخيل انفسالالالالنا ونحن نحقق اهدفنا ونبلغ غاياتنا قلت كل واحد يتخيل
عبادته وبيته وراتبه وحياته وعمله وسيارته وكيف ستكون حياته في المستقبل فقاال احدهم انا تخيلت بس ما 
ادري قلت كم تخيلت مثال راتبك؟
قال تخيلت راتبي 3722!!
قلت له: يا رجل خياال!!
قال: 1222.
قلت: تخيل خيال فقط محد مسوي لك شيء !!
قال 7222 وخالص وهللا ما استطيع.
قلت له: ال معليش تخيل 32222.
قال: اووف!! 32222؟ لو معي 32222 اصال ما جلست في السعودية!!
قلت له: ليش وين بتروح؟
قال: ابروح لجده!! ياهلل!!
ان بعض الناس وهللا لديه مشالالكلة حتى في خياله يقول طابور: سالالال الممكن المسالالتحيل اين تسالالكن؟ 
الممكن يسال المستحيل اين تسكن؟ فقال: في احالم العاجز!
ان الناجحين ال يوجد في قاموس حياتهم كلمة مستحيل او ال استطيع او يمكن او صعب ان المعتقد ات
التي نعتقد ها عن انفسالالنا ونعتقدها فيما حولنا يجب ان نراجعها احبتي يجب ان نراجع تلك المعتقدات ويجب
ان نغير السالاللبية منها واعلم ان اي اعتقاد سالاللبي عندما تفكر فيه يضالالعف تناقشالاله يهرب تحاربه يرحل ولن
يعود اال اذا سمحت له!!
اعيدها: اي اعتقاد ساللبي عندما تفكر فيه يضالعف عندما تناقشه يهرب عندما تحاربه يرحل ولن يعود
اال اذا سمحت له !!
خذ مثال هذا االعتقاد: وهللا يا اخي القران صعب صعب احفظه وانا اصال ذاكرتي ضعيفة هذا اعتقاد
يمكن لنا مناقشة هذا االعتقاد وضحده ورده وزعزعته مثال اسال نفسك قل لذلك الناقد الداخلي لذلك االعتقاد
السلبي:
لكن كم واحد حافظ؟
كم واحد استطاع ان يحفظ؟
ابدا ناقش هذا االعتقاد انا اعرف فالن واعرف قدراته انا احسن منه ومع ذلك استطاع ان يحفظ وانا ما
استطعت! بل فيه مليون حافظ في بلد ال يتكلم العربية كباكستان مثال اذن اين المشكلة؟ هل المشكلة ألني
انا ما اصلح او ألنه بذل جهد فوصل وانا ما بذلت الجهد! لذلك انا احتاج ابذل جهد حتى اصل مثله.
اعتقاد آخر: انا ما استطيع اترك التدخين! مستحيل اتركه وال ساعة!
هذا اعتقاد كنت أناقش احد هم قلت له ابد أبدا ال تستطيع؟
قال: أبدا وهللا ما استطيع وال ساعة واحده. الصفحة 11 
 
قلت له: طيب في رمضان؟
قال: آآ رمضان! ال غير! رمضان غير !!
قلت له: رمضان غير؟! اذن ليس االمر مستحيل فقال صح بس هو صعب اني اترك التدخين
قلت له: آآه هنا فرق كبييير هنا فرق كبير
جدا انا اتفق معك على صعوبته ولكن هناك فرق بين كلمة ً
مستحيل اتركه وصعب اتركه لذا ال تقل ال استطيع بل قل ال أريد أن أتعب في تركه!
ال تقل ال استطيع ولكن قل ال أريد أن ادفع ثمن التغيير والنجاح.
يقول احدهم وهللا ما أقدر أقوم الفجر أنا نومي ثقييييل وسويت كل شيء نمت بدري وحطيت ساعة
وحطيت منبه وحاولت بس وهللا ما قدرت.
فقلت: إذن فأنت كذلك تتأخر عن عملك قال لي بالعكس أنا منتظم في حضوري.
فقلت: اذن المسالة مسالة اراده وليست مسالة قدرة واستحالة.
جدا وهللا ما اتحمل هذا اعتقاد اعتقاد سلبي عن النفس وبالتالي يقول يعني ً احدهم يقول: انا عصبي
انني من شدة عصبيتي انني اضرب ابني ألتفه االسباب ثم اتندم وقد حاولت ان اكبح جماح غضبي فما
استطعت.
قفلت له: لو عمل ابن رئيسك في العمل او ابن جارك ما يعمله ابنك من التخريب او االزعاج فهل
ستضربه؟ هل ستعاقبه؟ ام ستتمالك نفسك؟
فقال: ال وهللا ولد الجيران غير والمسالة تختلف.
قلت له: ال وهللا غير بالنسبة لما تقتعده انت عن نفسك المسالة مختلفة ألنك نظرت لها من زاوية االمكان
وليس من زاوية االستحالة.
اخي الفاضالل اختي الفاضاللة دعني اخبرك من انت دعني اتجول في عقلك ان سالمحت لي حتى ارى
واياك قدراتك والعظمة التي اعطاها هللا  لك والتي اودعها داخل هذا العقل ألقدم لك ادلة ضالالد اي ادعاء
بالنقص يمكن ان يوجهه لك ذلك الناقد الخفي الذي نحمله في عقولنا يحتوي عقلي وعقلك على 3222 مليار
خلية ويتشالع ب منها 32 االف رابط يربطها ببعضها لينتج لنا 32 اس 3322 يعني 32 قدامها 3322 صفر
من طرق االرتباطات فتبار ك هللا احسن الخالقين.
ويحمل عقلك 312 مليار عصالبون في الدماغ لو جمعت كل كمبيوترات العالم بما فيها كمبيوتر ناسالا
لما تجاوز 31 مليار خلية ولو طلب منك ان تعد خاليا دماغك بمعدل ثانية لكل خلية الحتجت الى 32 الف
سنة إلحصائها!! فتبار ك هللا احسن الخالقين.
ويقول علماء االعصاب اننا ال نستخدم سوى 32% من قدرات عقولنا فماذا يعني هذا الكالم؟
هذا يعني ان االنسالان لو تلقى 32 معلومات كل ثانية لمدة 72 سالنة فانه لن يسالتخدم سوى 31% من
قدرات عقله ومسالاحة دماغه ولو اسالتغل 42% من قدراته السالتطاع اتقان 7 لغات وقرابة 322 الف مجلد
يعيها ويحفظها ولحصل على 32 شهادة دكتوراه في اي مجال يريده فتبارك هللا احسن الخالقين!.
اتحدى اي كمبيوتر في العالم ان يكون مثلك ويكون تنفيذه للعمليات العقلية كما هو انت كما هو عقلي
وعقلك لو احضالالرنا بجانبك جهاز حاسالالوب طلبت منك ان تتذكر صالالورة ان تحضالالرها من ذاكرتك وطلبت
كذلك من الحاسالالوب ان يخرج الصالالورة نفسالالها من ذاكرته ويضالالعها على سالالطح المكتب وانت ضالالعها على
سطح عقلك فانا اتحدى اي كمبيوتر ان يسبق عقلك خذ مثال صورة الكعبة صورة كرة سفينة شجرة قطعا ال الصفحة 12 
 
شالالالك ان عقلي وعقلك يحمالن الكثير ويحتويان الكثير ومع ذلك هم اسالالالرع من الكمبيوتر في احضالالالارهم
واستدعائهم لهذه الصور
اخي الفاضل اختي الفاضلة كل ما ذكرته كان عن دراسات قصرت عن التعمق في الدماغ ألن
دراسة العقل بالعقل اشبه بمحاولة رؤية العين بالعين وقد وهللا تركت بعض الدراسات خشية ان اتهم
بالمبالغة فيه والتجاوز اقول هذه المعلومات ال شحذ الهمم واقطع الطريق على من يدعي العجز ويقول ما
اقدر احفظ خالص مخي قفل وراسي انتفخ وقدراتي ضعيفة ال وهللا!
ال وهللا تستطيع ولكن فقط حاول!
فقط حاول ان تجرب كما جرب غيرك ومن له يدين وراس يقولون يسوي سواة الناس
ان حديث االنسان مع نفسه وعن نفسه ال يخرج عن 3 انواع:
3- حديث سلبي مدمر يتغذى على كلمتي مستحيل وال استطيع.
2- وحديث انهزامي، يقول القائل: استطيع ولكن ممكن ولكن! سهلة ولكن!
ألن كلمة لكن تجب وتلغي ما قبلها فلو قلت مثال لك انت ممتاز ولكن!
فانه سيتبادر الى ذهنك انني ابدأ بذمك والغي تميزك هذه االستثناءات تقف حائالً بين نجاحك وبين تأديتك
لهذا العمل.
 ي محف ز متفائ ل محس ن للظن فهذه انواع احاديثنا مع انفسنا فعلى ايها تعتمد انت هل
3- حدي ث ايجاب
انت ممن يقول ال استطيع؟ ام ممن يقول استطيع ولكن؟! ام ممن يقول استطيع بحول هللا وقوته؟
راجع معتقداتك عن نفسالك وناقشالها وتحاور معها اذا خاطبتك نفسك وقالت ال اعرف فقل لها يا نف س
تعلمي وان قالت ال اقدر فقل لها يا نف س حاولي وان قالت مسالالتحيل فقل لها يا نف س جربي فقط جربي وان
قالت جربت ولكن! فقل اسالالالتمري وواصالالاللي وان قالت لم ينفع فقل غيري واسالالالتبدلي وان قالت اخاف ان
اخطئ فقل ومن ذا الذي ال يخطئ وال معصالالالوم بعد الرسالالالل يا نفس اخطئي ثم اخطئي ثم اخطئي وتعلمي
واسالالمتعي يا نفس من حقك ان تنجحي وال نجاح بال فشالالل وال تعلم بال خطأ فإن قالت صالالدق ت ولكن قل لها
كفى عفوا اصمتي االمر لك والقرا ر بيدك فاختاري ما تريدين اما الفوز او الخسارة اما التقدم او التراجع اما
ان تكون او لترضي بالدون.
احبتي لو اسالتطعنا ان نخاطب انفسالنا بهذه الطريقة السالتطعنا اعادة التوازن لها واسالتطعنا ان نقضالي
على ذلك الصوت الداخلي الذي يطالبنا بالعجز ويدعونا للكسل.
ايها االفاضل:
من قال استطيع ان احفظ القرآن واستطيع ان اتعلم لغة اخرى واستطيع ان اكون فاعال في مجتمعي فقل له
صدقت ومن قال ال استطيع ان افعل ذلك ال استطيع ان احفظ هذا ال استطيع ان انجح ال استطيع ان انجز
فقل له صدقت!! المسالة تعود لك فماذا تعتقد عن نفسك؟
دواؤك فالالالالاليالالالالالك ومالالالالالا تالالالالالبصالالالالالالالالالالالالره وداؤك مالالالالالالنالالالالالالك مالالالالالالا تشالالالالالالالالالالالالالعالالالالالالره
وتالالالحسالالالالالالالالالالب انالالالك جالالالرم صالالالالالالالالالغالالاليالالالر وفالالالاليالالالاله انالالالالطالالالالوى الالالالالعالالالالالالالالالم االكالالالالبالالالالر الصفحة 13 
 
ورحم هللا امرأ عرف قدر نفساله وان قدرها عال ان قدرها رفيع وان هللا شالرفها وان هللا كرمها وان
هللا كلفها وان هللا امرها بان ال ترضى بالهون وقد قال الرسول : "اذا سألتم هللا فاسالوه الفردوس االعلى" 
جعلني هللا واياكم في الفردوس االعلى ودعني اقول لكل من اعتاد ان يقول ال اسالالتطيع وال اقدر ومسالالتحيل
اسالك اذا كنت ال تستطيع في هذا الشيء فما الذي فعلته فيما تستطيع؟
ال اسالتطيع حفظ القرآن كله فماذا عن حفظ جزء عم مثال؟ ولكل من قال مسالتحيل ان افعل ذلك اقول
له ماذا فعلت فيما هو ممكن لك ان تفعله؟
سالؤال اترك اجابت ه لدفتر الزمن وسالجالت العمر وكل ادرى بنفساله ونهاية هذا القيد دعني اسالك: لو
طلبت منك ان تمشالالي على خشالالبة عرضالالها متر وطولها عشالالرة امتار وهي موضالالوعة على االرض فهل
ستسير فوقها ام ال؟
وماذا لو رفعناها بين مبنيين بارتفاع 32 طابق مثال فهل ستسير عليها؟
تساؤل اتركه يحلق في عقلك ولعل اجابتك هي االجابة نفسها التي اسمعها دائما وهي ال يمكن ان اسير فهذا
تهور ومجازفة سبحان هللا !
الخشبة نفسها العرض متر الطول 32 امتار مالذي تغير؟
نعم وهللا الذي تغير هو نظرتنا للموقفين ففي الموقف االول كنا نضمن العبور اما في الموقف الثاني كنا
نخشى السقوط فتهيبنا من الموقف وكذلك هي الحياة اما العبور او السقوط! المسالة تعود لقناعاتك انت!!
القيد الثالث: الظروف:
يا أخي عندي ظروف هذا اللي هللا كتب لي راحت علينا انا زوجي كذا انا اسرتي كذا انا بيئتي كذا انا
استاذي كذا انا دراستي كذا يا احمد ليش ما كملت دراستك؟
قال هذا اللي هللا كتب لي يا فاطمة
 
 م ِلم
ل تحفظي القرآن؟ 
قالت: ظروف اهلي ما تسمح لي اروح للحلقة كل يوم!
كل الناس لديها ظروف وكل الناس لديهم مشالكالت وكل الناس ما تمشالي معهم االمور زي ما يبغون
يا أخي الشالمس ال تشالرق كل صالباح والجو ال يصفو كل يوم والطيور ال تغرد كل حين لماذا تريد ان تكون
انت مختلفا؟ لماذا تريد ان تنجح دون تعب؟ او تنال بال ثمن؟! لماذا تتعذر بالظروف والعقبات؟ والدنيا
مطبوعة على االقدار!
يا أخي قدر هللا علي وما كملت دراستي! ولو سمحت بتسلفني 122؟! واال ال تقعد تتفلسف علي!
نعم قدر هللا عليك نعم قدر هللا وما شالالاء فعل ولكن لماذا ال تدفع قدر هللا بقدر هللا كما يقول عمر 
ِمل؟! وعاجز الرأي مضالياع لفرصالته ..حتى اذا فات امر
لماذا؟ لماذا نعلل اخفاقاتنا بالقدر ونحمله ما ال ي حت 
عاتب القدرا.
يقول ابن الجوزي: "التعلل باألقدار جهل، يقول قائل: إن وفقت فعلت" نسالالمعهم وهللا يقولون ان هللا
يسر بقوم الليل ان هللا يسر ابجتهد ان هللا يسر ابسوي.
يقول ابن الجوزي: "لعمري ان التوفيق اصل الفعل ولكن التوفيق امر خفي - ما نقدر عليه! -
والخطاب بالفعل امر جلي فال ينبغي ان نتشاغل عن الجلي بذكر الخفي". الصفحة 14 
 
يا اخي لسالالت اعز على هللا من االنبياء فقد قذف ابراهيم في النار فكان ابو االنبياء وسالالجن يوسالالف
فاصبح عزيز مصر وطرد محمد عليه الصالة والسالم من مكة فانشأ اعظم امبراطورية عرفها التاريخ هذه
حال االنبياء فلماذا تريد ان تكون مختلفا؟!
ًرا ال تقول لي صالالعبة والرسالالول 
ِر ي سالال
لع سالال
 
َّن م ع ا
ِ
ال تقول لي خالص ما في حل وهللا  يقول إ
يقول: "ما غلب عسر يسرين".
ال تقل راحت راحت علي! فالنجاح ليس له عمر محدد والنجاح ال صديق له سوى الصبور والنجاح
يكره الكسالالالالل والتبرير ويسالالالالتخف بالعقبات ال تقول لي عندي ظروف قاهرة وهللا ما تدري عني!! عندي
ظرووف ومشاكل هللا اعلم بها عندي وعندي وعندي وعندي!
الظروف احبتي وهللا ال تشالكل حياتنا بل ردة فعلنا تجاه هذه الظروف هو من يحدث الفرق في حياتنا
اصالالالاب العمى رجال فاصالالالبح عالة على اهله واصالالالاب العمى ابن باز فكان عالم عصالالالره! الحدث واحد
والظروف اتفقت وتشالابهت ولكن ردود الفعل اختلفت فاختلفت النتائج مالذي جعل ذلك االعمى يقوده الناس
ومالذي جعل ابن باز رحمه هللا يقود الناس؟!
احدهم يدخل السالالالجن فتنتهي حياته واخر يدخل السالالالجن فتبدأ حياته ويتوب الى هللا ويرجع ويحفظ
القرآن وتتبدل حالته يصاب احدهم بشلل في جسده فتتوقف حياته ورجل كالشيخ احمد ياسين رحمه هللا ي ش ُّل
جسالمه وتتعطل حركته ولكنه اسالتطاع ان يحرك العالم اجمع ويقود الجموع ويقدم رسالته بهزةع من رأسه أو
حركعة من عينه أو كلمعة من لسالالانه إن ظروفنا واألحداث من حولنا ال تصالالنع حياتنا ولكن ردة فعلنا تجاهها
وتعاملنا معها هو الذي يصالالالالنع الفرق بإذن هللا إن ادعاء العجز والتعذر بالظروف قناع يلجا إليه الفرد ال
ليخدع الناس بل ليخدع نفسالالاله ال تعتذر بالظروف فان من لديه رغبة جبارة لن تقف أمامه أي شالالاليء من
العقبات اليابان صنعت عظمتها من ماذا؟ صنعتها من حطام القنبلة النووية!
اينشتاين الذي دو العالم بنظرياته طرد من المدرسة وبلغ 3 سنوات وهو لم يتكلم!
وأديسون ال يعرف أن يتكلم حتى بلغ سن الـ 33 !! وكانت كتابته ضعيفة ورديئة إلى أن مات وطرد
من المدرسالالالة تعلم في بيته تحت سالالالقف الفقر وفوق بسالالالاط الجوع اسالالالتطاع هذا العالم التي مرت به هذه
الظروف الكثيرة أن يخترع ويسال َّجل باسالمه 3253 اختراع ولعل أبرزها المصباح الذي اجلس تحت ضوئه
انا وانت اآلن.
يقول لي المهندس خالد الشعشعي كبير مهندسي سابك والذي تمكن من اختراع رجل آلي قال لي مرةً
عندما التقيت به في ينبع انه حتى الصالالف الخامس وهو يكتب ويدرس تحت ضالالوء القمر او الشالالموع وهذا
نموذ ج معاصالالالالالر في إحدى الدورات التي كنت أقدمها لطالب الثانوية بعد ان قال لي احدهم واللي عنده
ضالالالالالروف وما يقدر؟ فأجبته على تسالالالالالاؤله ولكن اجابة اخرى جاءت وكانت ابلغ من اجابتي كانت اجابة
جمعان! جمعان هذا يا احبتي رجل اثقله وزنه حتى تعذرت قدماه عن حمله جمعان احبتي رجل اعمى ال
ِشال َّل نصالف جسالده هذا هو جمعان!! وقف
يبصالر امامه جمعان يا احبتي رجل اصاليب بضالمور في دماغه ف 
امامنا وقال بصالوت متقطع ولسان ثقيل: انا جمعان ادرس في الفصل األخير من الخدمة االجتماعية بجامعة
الملك سالالعود وبتقدير متفوق ورسالالالتي لكم: ال تتوقفوا فال شالاليء يجعلك ال تنجح سالالوى تكاسالاللك وضالالعف
عزيمتك. الصفحة 15 
 
سالت الحاضرين: هل هناك احد في هذه القاعة ظروفه اشد من ظروف جمعان؟
قالوا: ال قلت اذن هنا الفرق هنا الفرق ما قدرات جمعان؟ ما هي إمكاناته؟ وماذا يملك جمعان؟
جمعان يملك رغبة جبارة انتزعته الى حلمه رغم كل الصعوبات التي اعترضت طريقه وتقزمت
وعم ى في البصر وثق ل في اللسان وبط ء في الحركة!!! امام عظمة ارادته ضمو ر في العقل وشل ل في الجسد
ومع ذلك استطاع ان يصل الى اهدافه اال يستحي من يدعي العجز اال يخجل من يتعلل بالظروف!!؟
ال يتقي هللا في نعم هللا عليه؟!!
الظروف قد تحاول اعاقتك ولكنها ابدا لن توقفك ما دمت صاحب عزيمة الظروف اتية ال محالة فإما
ان تقهرها واما ان تتقهقر امامها.
حدثني مشرف على مجمع النورين ذلك المجمع المبارك ان احدى االخوات منعتها ظروفها من
الحضور للحلقة ولكن ظروفها لم تمنعها من تحقيق هدفها فقد حفظت القران كامال عن طريق مراجعته
بالهاتف مع احدى المشرفات حتى اصبحت هذه الطريقة برنامجا وخدمة يقدمها المركز لمن ال يستطيع
كامالً عن طريق الهاتف الحضور حفظته
نعم اخي الفاضل اذا لم تجد طريقا فشق طريقا ذا لم يكن هناك هواء فجدد اذا تعثرت فقف وتابع المسير
واستعن باهلل العلي القدير ان العوائق ليست اال داخل عقولنا والمعوقات تكبر وتصغر بقدر نظرتنا لها اسمع
البن تيمية كيف يرى ظروفه.
اسالالمع له عندما قال: "ما يفعل بي اعدائي؟! ان سالالجني خلوه ونفيي سالالياحة وقتلي شالالهادة" ومنا من
يعظم ظروفه فيرى التل جبال والحفرة قبرا والتعثر نهاية الدنيا لن ننجح بال عرق ولن نفلح بال ارق تلك
سنة كونية كتبها هللا على عباده فقد شج وجهه عليه الصالة والسالم وكسرت رباعيته وسآل الدم على وجهه
الشريف وأدميت قدماه ليعلم الكون اجمع أن بقدر األهداف تكون التضحيات!!
وعلى قدر العزائم تكون العوائق لكل نتيجة سببا وفي كل نجاح نصبا ولكل شيء ثمن ويجب أن ندفع
الثمن!!.
القيد الرابع: الوقت.
ما عندي وقت! الوقت ما فيه بركه! ياليت عندي وقت!
عبارات كثيرا ما نسمعها! ونتعلل بها والى اصحاب العبرات اقول:
ان حياتك انما هي سالنوات، والسالنة شالهور والشالهر اسالابيع واالسالبوع مجموعة ايام واليوم ما هو اال
سالاعات والسالاعة دقائق معدودة فاعرف اين تصالرف دقائقك لتعرف اين تقضالي حياتك 2 سالاعات نوم و 7
سالاعات في الوظيفة وسالالاعة للوجبات ومثلها للمواصالالت واخرى للمقابالت وبين العشالالاوين؟ نسالالال القهوة
وين؟! وبعد العشا انت عارف لوازم البيت والعشا.
يا أخي ودي اني فاضالي مثلك واسالوي سالواتك هذي اجابة احمد لما سالالته وقلت له يا احمد ما األثر
الذي ستتركه في الدنيا بعد رحيلك فكانت اجابته ما سمعت. الصفحة 16 
 
يقول ابن القيم في امثال هؤالء: "من قطع وقته في الغفلة واللهو وكان خير ما يقطع به وقته النوم
فموت هذا خير له من حياته"
ويقول كذلك: "ضالالياع الوقت اشالالد من الموت الن ضالالياع الوقت يقطعك عن نفع الدنيا واجر اآلخرة
والموت يقطعك عن الدنيا"
ما اكثر من اهدر وقته وانفقه بال اسالتثمار ما اكثر من قال بعد ما كبر او مرض: يا ليتني في شالبابي
فعلت وكنت واسال المحيطين بك ستجد ان الكل نادم.
الشيخ يقول: ياليتني قدمت لحياتي!
واخر يقول : ياليتني اكملت دراستي !
واخر يقول: ياليتني اجتهدت اكثر ألدخل التخصص الذي اريد!
 و ال َّخ رت نِي
 كل هذا تعبير عن الندم لضالالياع الوقت ف ي ق و ل ر ِب ل 
ى أ
 
ل 
 ج إ عل ِ
ِر أ ي عب 
ق  ]المنافقون: 32[
ق ا ل ر ِب ا ر ِجع و ِن ]المؤمنون: 55[ اكثر ما يتمنى المفرط ان يعيد الوقت لكي يتداركه ويستثمره فاغتنم خمسا
قبل خمس ما دام األمر بيدك.
ثل يسالتطيع ث الدراسالات تقول ان ثلث عمر اإلنسالان يذهب للنوم والثلث االخر للعمل وال يبقى سالوى
التحكم فيه وهذا الثلث هو الذي يصالالالنع الفرق بين الناجحين ومن دونهم ليسالالالت العبرة بإنفاق الوقت ولكن
العبرة باسالالتثماره وليسالالت المشالالكلة في ضالالياع الوقت ولكن اضالالاعتنا لها بمحض ارادتنا هي المشالالكلة مكث
الطبري 42 سالنة يكتب كل يوم 42 ورقة بما يعادل أكثر من نصالف مليون ورقة فمات ولم يمت فكره يقرأ
الشالاليخ علي الطنطاوي 322 ورقة يوميا منذ أن كان صالالبيا ولك ان تتخيل العدد ان الوقت الذي يملكه بل
غتس هو نفسالاله الوقت الذي املكه انا وانت 24 سالالاعة يوما ولكنه االسالالتفادة منه صالالنعت الفرق! فثروته
تجاوزت ميزانية 21 دولة مجتمعة ولو جمعت ثروته وصالالرفتها بالدوالر ووصالاللت كل دوالر باآلخر على
هيئة سلسلة متصلة لبلغت القمر!!
بيل غيتس يكسب في الثانية الواحدة 212 دوالر أي ما يعادل 2 مليار في السنة طيب!
بعض الناس يقول: هذوله الناس لهم ظروفهم واتوا في وقت من االوقات االن المشالالالالالالاغل كثيرة
والمغريات اصالبحت تشالدنا وتبعثر اوقاتنا دعني اذكر لك بعض المعاصالرين ان الوقت الذي يملكه الشاليخ -
مثال - عايض القرني حفظه هللا هو الوقت نفسالالاله الذي املك انا وانت لكنه اسالالالتطاع ان يخرج كتابه الرائد
الرائع ال تحزن ونشالر كتبه واشرطته ونفع أمته الوقت الذي جعل الشيخ محمد الحمد حفظه هللا يؤلف قرابة
52 كتاب هو الوقت نفسه الذي املكه انا وانت اين يمكن الفرق؟
اتصلت بي احدى االخوات فقالت ودي احفظ القران الكريم بس ما اقدر ما عندي وقت!
قلت لها: ؟
ابداً
قال: وهللا ابدا وال ساعة؟
قالت: وهللا وال ساعة اال اذا كان على حساب بيتي وعيالي.
قلت لها: طيب لو دخل احد االعزاء المستشفى نفترض امك حماها هللا وابعد عنها كل شر هل ستجدين وقت
لزيارتها يوميا؟
قالت: نعم. الصفحة 17 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ibrahim-F15

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
المهنة : طالب
المزاج : :)
التسجيل : 10/05/2013
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 604
التقييم : 19
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: سلسة كتب قيمة    الأحد 12 أكتوبر 2014 - 12:21

قلت: وبدون ان تتخلي عن مسؤولياتك؟
قالت: آآ نعم اقدر.
قلت: اذن اعلمي ان ما نحبه نجد الوقت لفعله نعم وهللا ان ما نحبه سنجد الوقت لفعله بل ونوجده ونبحث
عن الوقت لكي نفعله فال تعتذري بضيق الوقت وتعدد المهام وكثرة االشغال.
ان الوقت لن يعود .... ولن يقدم خدماته لنا ولكن انا وانت من يجب ان نسالالتغل اوقاتنا فلو وضالالعت
لنفسالك مثال ثلث سالاعة يوميا سالاعة يوميا تقول نصالف سالاعة 32 دقيقة حفظ القران و 32 دقائق للحديث و
32 دقائق حفظ - مثال كلمات لغة انجليزية و 32 دقائق كلمات فرنسية الستطعت بعد 4 سنوات ونصف أن
تحفظ القران كامال وأن تتقن لغتين وان تحفظ أحاديث كثيرة عن النبي  وقد حفظ الكثير من سالالالالالائقي
التاكسالالي القران وأتقن البعض منهم عدة لغات بفضالالل اسالالتثمار وقتهم فيما ينفع وجرب أن تتعلم وأنت في
طريقك للعمل وانظر مقدار ما ستستفيد.
أحبتي لو أعطيت كل واحد منكم قطعة حديد وطلب منكم االسالتفادة منها فمنكم من ساليصالنع بها وتدا
يباع بخمس رياالت وآخر سالاليصالالنع بها علبة كبيرة من المسالالامير تباع بخمسالالين لاير وآخر سالاليصالالنع منها
عقارب ساعة لتباع بألفي لاير وآخر صنع بها ترساً لطائرة نفاثة وبيعت بعشرات اآلالف من الرياالت !!
إذن المادة واحدة.. ولكن المنتِج مختلف فاختلف المنت ج ولكن العمل اختلف...فاختلفت النتيجة. كذلك
الوقت نملكه جميعا...فماذا ستصنع به؟..
القيد الخامس: المثبطون.
عجبا لك يا ابن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفي الناس ً قال أحد األنصار لعبد هللا ابن عباس: وا
أصحاب رسول هللا ؟
يقول ابن عباس: فلم استمع لقوله ولم أصدقه حتى إنني كنت أتوسد باب أحدهم أطلب العلم فعاش الرجل
األنصاري حتى رآني وقد اجتمع الناس من حولي يسألونني فقال ذلك الرجل: هذا الفتى كان أعقل مني ..
نعم وهللا ما أكثر المثبطين من حولنا وما أكثر المخذولين وما أكثر الناصالحين بال نصالح والمرشالدين
بال رشد قد يكون أحب الناس لك.. وقد يكون من أعدائك فبعضهم ينصحك ويدس السم في العسل "يا رجاال
ال تضيع وقتك".. "ال تكبر اللقمة تغص".. وغيرها مما يبرع فيه أمثالهم يقولون - وهذه قصة رمزية - أنه
كان هناك مئة ضالالالفدع اتفقوا أن يصالالالعدوا مبنى يرونه من بعيد فعال اتفقوا وانطلقوا ناحية هذا المبنى وبدأ
السباق وبعد أن وصلوا إلى قاعدة المبنى وإذ به مبنى كبير فتراجع بعضهم ثم بدأوا يزعزعون إرادة الباقين
.. وفعال.. قرر خمسة وتسعين ضفدع البقاء وعدم االشتراك في السباق!
"قالوا أحسن لنا نجلس في االستراحة ..مالنا ولهذا التعب؟
نجلس ونلعب ونشرب عصير طحالب ونقفز ونمرح المهم ..أننا لن نشترك بدأ السباق بخمسة ضفادع اشتد
السباق وحمي الوطيس واشتعل الحماس فنظر الضفدع الخامس للضفادع التي تمرح في األسفل وعصير
الطحالب اللي رايح.. وعصير الطحالب اللي جاي فقال للضفدع الرابع يا أخي وبعدين؟
وإذا فزنا شالبيصالير؟ أنا شالكلي ابجلس مع الشالباب تحت أحسالن لي ومازال الضالفدع الخامس يغري
الضالفدع الرابع حتى قرر ان ينزل ويسالتمتع... اشالتد الحماس والسباق بين الثالثة تقدم األول ..ولحقه الثاني  الصفحة 18 
 
ثم األمل.. والثاني حتى تقدما كثيرا عن الثالث نظر الثالث لهما.. وقارن بين مكانه ومكانيهما وقال في
نفسالاله: خالااص راحت علي!! أنا لن اتهمكن من الفوز بعد ذلك قرر االنسالالحاب.. اشالالتد السالالباق بين األول
والثاني تفاعلت الضفادع و اخذوا يشجعون ويهتفون ويصوتون وينادون.. فطرب لهم الضفدع الثاني وتأثر
بهم ورفع يده ليحييهم مسالكين فسالقط سالقط المسالكين وبقي األول وحيدا يحاول.. ويحاول.. ويحاول حتى بلغ
القمة وصالعد المبنى وبعد أن اسالتقر جالسالا التقط أنفاساله ورفع يديه إلى اذنيه واخرج القطن منهما فقد أغلق
اذنيه حتى ال يسالمع ما يقوله اآلخرون فيتأثر بهم.. نعم وهللا إن االنسالان يتأثر بمن حوله والطباع سراقة كما
يقول ابن القيم فمن جالس قوما وأكثر مرافقتهم البد أن يسالالالرق منهم صالالالفة يكثر فعلها كلمة يكثر تردادها 
ِذي ن ي د عو ن
َّ
والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل يقول هللا  مخاطبا نبيه:  وا صالبِ ر ن ف س ك م ع ال
 هم
 ر ةِ بَّ
غ د ا
 
بِال
ع ِش يِ
 
ِريد و ن وال
 و  ج ه ي ه 
]الكهف: 22[
مرات ب عليا إن االحتكاك بالمتميزين والناجحين والصالالالالالالحين خير معين على االرتقاء بالنفس إلى
فاإلنسان بطبعه يتمثل سلوك من حوله ويتأثر به والنجاح عدوى سريعة االنتقال....
وكذلك الفشل فأعد النظر في عالقاتك فمن أراد أن يصبح تاجر عقار فالبد أن يجالس تجار العقار ولن
يجلس مع تجار األسماك أو القماش..
إن صحبتك قد تكون اكبر معين لك في دينك وحياتك.. وربما قد تكون اكبر مثبط لك بدون قصد فكلمة
واحدة من قبيل: " هللا يالدنيا" أنت كفو عاد؟ غيرك اشطر! ريح بالك.. تراني مجرب وهللا إني ناصح لك كلمة
واحدة من هذا القبيل قد تسرق أحالمك لألبد.. وتحطمها بصخور الخذالن
أحبتي في هللا..
الناس في تلقيهم للرسائل من حولهم على ثالثة أصناف:
فعقل حجري.. ال يقبل حقا وال باطال ما يسمع شيء وعقل إسفنجي يتشرب ما حوله وعقل زجاجي محكم
اإلغالق تمر به الشبهات وال تستقر فيه فيراها بصفائه ويدفعها بصالبته.
 م فتأمل حديث من حولك وال تقبل رأيهم في أمر ما ال تقبل رأيهم على انه حقيقة ة
َّ
قالوا لك: م س فلو ل
القرآن صعب.. الدراسة صعبة.. االنجليزي مستحيل الواحد يفهمه في سنة.. فقل صعبة! صعبة عليك.. 
صعبة عليكم ولكن على من يجتهد ويعينه هللا .. فهي سهلة فصعوبة حفظ القرآن رأي خاص به ناب ع من
 مة ال تقبل النقاش بل الحقيقة عن حفظ القرآن ما 
َّ
عجزه وخارج من تصوره هو ال يجب األخذ به كحقيقة م سل
قاله هللا  : ق د 
 رآ ن ول 
ي َّس رن ا ق 
 
 كِر ال
ِ
 ه ل ِللذ 
ِمن ُّمدَّ ِكعر ]القمر: 37[
ف 
احذر المثبطين.. احذر المثبطين.. احذر المثبطين واحذر الكسالى واحذر الغافلين
إن الذين ال يعملون يؤذي أنفسهم أن يعمل الناس نعم وهللا.. تأمل هذه العبارة!! إن الذين ال يعملون
يؤذي أنفسهم أن يعمل الناس..
إذا بدأت تعمل ال تستغرب التثبيط والتخذيل ال تستغربه إذا سمعته ولكن أيضا ال تستقبله وال تتأثر به
لقاعة الدراسة في إحدى الكليات وقبل دخول الطالب
واختم هذا العنصر بقصة ذلك الطالب الذي جاء مبكراً
بفسالالالالالالالالالالاِد آخ ر يفسالالالالالالالالالالد ب
ال تصالالالالالالالحال الكسالالالالالالالال ن في حالاجالاتال ِه كم صالالالالالالالالالالالحع
عالالالدوى البليالالالد إلى البليالالالد سالالالالالالالريعالالالة والجمر يوضالالالالالالالع في الرمالالالاد فيخمالالالد  الصفحة 19 
 
قليالً حتى دخل لمادة الرياضالالالالاليات أخذته غفوة - جاي بدري وأخذته غفوة - ولكن هذه الغفوة امتدت به
الطالب والمحاضالر وبدأت المحاضالرة وانتهت وصالاحبنا مازال في غفوة لكنها غفوة بساليطة - المحاضالرة
أربع ساعات والغفوة بسيطة!! - وعندما استيقظ ارتبك وانحرج لملم الطالب المسكين أوراقه وكتب الواجب
محرجا ومرتبكاً عاد إلى البيت وبدأ يقلب الواجب يحاول فيه مرة.. مرتين.. ً اللي في السبورة وغادر القاعة
ما قدر ما اسالالتطاع حاول.. حاول مسالالائل صالالعبة البد أن احل ولو مسالالألة واحدة رجع إلى المراجع.. انكب
على الكتب.. جلس في المكتبة طويال يحاول حل ولو سالؤال واحد.. وفعال وبعد 3 أسالابيع اسالتطاع أن يحل
مسألة واحدة ففرح بذلك وأراد أن يقدم هذه اإلجابة إلى أسالالتاذه لكنه كان خائفا ألنه لم يكمل الواجب ألنه لم
يسالتطع أن يحل إال سؤاالً واحدا فاستجمع قواه وذهب إلى األستاذ طرق الباب فأذن له األستاذ بالدخول فقدم
له الواجب.. وعلى حياء أخذها األسالتاذ وقال: ما هذا؟ فقال له: الواجب نظر إليه المعلم.. نظر إلى الواجب 
قرأه..: ثم صالالر في وجهه وأخذ االرواق وذهب بها مسالالرعا إلى رئيس قسالالم الرياضالاليات خاف الطالب
المسكين ثم أخذ يصر ويؤكد أنه لم يغش من أحد بل انه كان جهدا وتعبا خاصا ذاتيا.
فقال له األستاذ: بابني.. لم يكن هناك واجب!!..
مالذي جعلك تحل هذه المسألة ؟.!!.
لم يكن هناك واجب.. لكنني كتبت للطالب آخر المحاضرة أن هذه الثالث مسائل عجز العلم عن حلها 
حتى أنا ما استطعت حلها فكيف استطعت أنت؟!!.. كيف؟...
والتفسالالير الذي يمكن تقديمه هو أنه لم يسالالتمع كما اسالالتمع بقية الطالب للرسالالالة السالاللبية التي بعثها
األسالالالالالالتاذ لهم فأشالالالالالالعرتهم بالعجز واآلن ورقة هذا الطالب في كبرى جامعات بريطانيا على مدخل كلية
الرياضاليات كم رسالالة ساللبية تلقيتها في حياتك؟ وصدقتها وأثرت فيك؟ كان أدرى بنفسه يقول الدكتور شيب
سالتتر: أننا نتلقى في السالنوات الثمان العشالرة األولى من عمرنا أكثر من 342222 رسالالة ساللبية في مقابل
422 رسالالالالة ايجابية... فما أكثر المثبطين من حولنا وما أكثرهم بيننا فأغلق أذنيك عنهم وأدر ظهرك لهم 
واستعن بربك عليهم..
القيد السادس "أماني بال تفاني"
عن إذا كنا ذكرنا أن أحد القيود غياب الهدف فإن هذا القيد اسالالالالمه
أما بال تفاني ودعني أعطيك هذا
قطا هجم على ثالث حمامات واحدة فكرت بالهرب واثنتان قررتا الهرب فكم أكل القط من ً الموقف تخيل أن
حمامة؟؟ واحدة؟؟ اثنتان؟؟ بل أكلها جميعا فال فرق بين من يقرر ان يفعل شالالالاليئا ومن يفكر أن يفعل ذلك
الشالاليء ال فرق بينهما ان العبرة بالعمل والتقدم والفعل الكل يجيد صالالياغة االمنيات وصالالناعة األحالم لكن
القليل من يحول األحالم إلى واقع ملموس نعم وهللا!
إن التعب يزول والنتيجة تبقى ومن آثر الراحة كما يقول ابن القيم فاتته الراحة والنعيم ال يدرك بالنعيم 
إن لكل شيء ثمن ولكل سبب نتيجة وخلف كل نجاح عمل وتعب، وفي الحديث "الكيس من دان نفسه وعمل
لما بعد الموت والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على هللا األماني" نعم وهللا، إن العاجز كثير األحالم قليل
العمل محدود األثر، نعم فلن يدرك ال ِسيادة من لزم الوسادة إن العاقل ليعجب من رجل أراد شيئا ولم يسعى
له وتعجب ممن يريد النجاح بال جهد، سبحان هللا! الصفحة 21 
 
هل يرتجى مطر بغير سحاب أم هل يرتجى حصاد بال زرع دخل عمر على قوم جلوس في المسجد
فقال "من انتم؟" فقالوا: "المتوكلون على هللا" فقال عمر: "أيجلس أحدكم في المسجد يقول اللهم ارزقني اللهم
ذهبا وال فضة" ً أعطني قوموا فان السماء ال تمطر
هل أنت را عض عن وضعك المادي؟
هل أنت را عض عن وضعك الديني مع هللا  في عباداتك؟
هل أنت را عض عن عالقاتك االجتماعية؟
هل أنت را عض عن وضعك األسري؟
اذا ماذا تنتظر؟ تقدم، اعمل! ابذل السالالبب! فقد جعل هللا لكل شالاليء سالالببا تقدم ولو خطوة صالالغيرة،
تحرك ولو حركة بسيطة فالسيل اجتماع القطر!
أطلقت الجمعية االمريكية للفضاء ناسا أول صارو كان طوله ال يزيد عن 31 سم وقاعدته ال تتجاوز
7 ونصف سم كانت منصة االطالق من خشب )خشب صنوبر( وقد طليت بالصابون لتسهل عملية االندفاع
واالنزالق وقد أوقدوا الصارو في تلك التجربة بعود ثقاب فطار 372 سم ثم وقع هذه التجربة كانت قبل
22 سنة من اآلن! فأين وصلوا اآلن؟
نعم يسالالتحق النجاح من تعب وأصالالر واجتهد يسالالتحق النجاح من دفع ثمنه ما أكثر من ضالاليع نفسالاله
وأغمض عينيه عن الفرص من حوله.
جاء رجل إلى النهر فوجد صيادا يصيد السمك، كلما صاد سمكة كبيرة اعادها للنهر ورماها وإذا
اصطاد سمكة صغيرة أخذها ووضعها في سلته استغرب الرجل وذهب يسأل الصياد، سأله لماذا ترمي
الكبيرة وتأخذ الصغيرة؟
ابدا فإن القدر الذي أطبخ فيه صغير وال يحتمل السمك الكبير لذلك ارمي بالسمك الكبير ً فقال له الصياد: " 
وأخذ ما يتسعه القدر"
إن هذا الصالياد ليس لديه الرغبة في دفع ثمن هذا التغيير لذلك فهو يلقي بالفرص من أمامه وال يقبل
أن يسالالالتفيد منها والكثير من الناس مثله ال يريد أن يدفع الثمن، ال يريد أن يغير عاداته، ألنه كما يقول من
 ت سعادته، تجده يرفض الترقية اذا كانت خارج مدينته وال يقبل بعثه ألنه ال يريد ان يتعب في
َّ
غير عادته ق ل
تعلم اللغات كثير من الناس ال يريد دفع الثمن ال يريد الخروج عن دائرة امانه وتجده يقول هللا ال يغير علينا
كال وهللا!
هللا يغير علينا إذا لألفضل كم من انسان رفض التغيير وقاوم التطوير ألنه ال يريد دفع الثمن
فيضحي بالفرص الكبرى من أجل البحث عن راحته فالهند لهم طريقة ظريفة في صيد القردة فهم يضعون
الجوز لها في ثقب شجرة في دخل القرد يده لي خرج الجوزة فتعلق يده بسبب تمسكه بالجوزة ولو ترك الجوز
بالقالالالدر الالكالالالد تالكالتسالالالالالالالالالالب الالمالعالالالانالالي ومالن طاللالالالب الالعالال سالالالالالالالهالر الاللاليالالالالالي
ومالالن طالاللالالالب الالالعالاللالالى مالالن غالاليالالر كالالالد أضالالالالالالالالالالاع الالعمر في طلالالالب المحالالالالال
تالالالالروم الالالالالمالالالالجالالالالد ثالالالالم تالالالالنالالالالام لالالالاليالالالالالً يالالغالالوص الالالبالالحالالر مالالن طالاللالالالب الالال لالالئ الصفحة 21 
 
الستطاع الهرب ولكنه فضل أن يمسك بها ولو على حساب حياته كم من الناس من يتمسك بأشياء جميله
فتفقده اشياء أجمل وفرص اكثر.
أذكر مرة ان أحد الشيو الكبار سألته: ما أتعس قرار اتخذته في حياتك ومالذي ندمت عليه؟
موظفا في أرامكو في وظيفة مناسبة ودخلها أكثر من رائع ولكني تركت الوظيفة وعدت إلى ً فقال: "كنت
مدينتي وإلى أهلي"
سألته : مالسبب؟ مالذي جعلك تفعل ذلك؟؟ ماهي ظروفك؟؟
فقالها لي بلغته أرويها لكم كما قالها وبطريقته، يقول: " حنيت البندق سبعة وعشرين ورى غمارة ددسن
ملبق تحت عبرية مزرعتنا"
وإليكم الترجمة: يقصد أنه اشتاق لبندقيته ولرحالت الصيد التي كان يقوم بها، اشتاق لموسم صيد الطيور
مما جعله يترك أرامكو ليستمتع بتلك البندقية التي مازالت إلى اآلن عنده منذ أكثر من خمس وعشرين سنة 
ولكن ذهبت لذتها وبقيت حسرتها، واآلن يعيش حالة مادية صعبة افقدته الكثير من صحته.
يقول فاكنر: "نمت فحلمت أن الحياة جمال واستيقظت فوجدت الحياة التزام" وإن أحسنتم أحسنتم
ألنفسكم وإن اسأتم فلها.
إن المسألة مسألة عمل، فالقرآن الذي أنزل على اصحاب رسول هللا  فسادوا به العالم هو القرآن
نفسه الذي أنزل علينا فتذيلنا بدونه العالم إن المسألة مسألة تطبيق والفرق فرق في التقيد والتنفيذ، فماذا
قررت؟؟
القيد السابع "التشاؤم وفقد األمل"
ما فيه أمل، حظي سيئ، انا ما عمري أفلحت!
يقول الشاعر: فثوبي مثل شعري مثل حظي.. سواد في سواعد في سواعد.
يقول آخر: كل ما طقيت في أرض الوتد.. من رداة الحظ ظافتني حصاة.
يقول النبي : )تفاءلوا بالخير تجدوه( إن الدنيا فيها الجيد والرديء، فيها الشر والخير، فإذا تفاءلت
بالخير وجدته واذا تشاءمت فلن تحصد سوى ما زرعت.
يقول أحد علماء النفس: "إن ما تراه أمامك يعتمد بالدرجة األولى على ما تبحث عنه" فابحث عن
الخير وتفاءل بالخير وأحسن الظن بربك ولنراجع أنفسنا!
هل نحن نحسن الظن باهلل؟؟ هل نرضى بقضاءه؟؟
هل نؤمن بقدره وهل نتوكل عليه حق التوكل إن إجابة هذه التساؤالت من أهم مقومات انبعاث األمل، فمن
أيقن يقينا أن هللا معه فمن سيخشى، ومن أيقن يقينا أن هللا أرحم به واعلم منه بما ينفعه وما يصلح له فإنه لن
يفكر أبدا بالفشل ولن يتشاءم بالسوء ولن يحزن أبدا على العواقب ولن يهاب المستقبل، فلنراجع أنفسنا
ولنحسن الظن بربنا.
يقول أحد السلف: "أن التشاؤم سوء ظن باهلل والتفاؤل حسن ظن باهلل"
يقول أحد المتشائمين: وهللا ما في أمل، أنا حظي دمار، أنا أصال منحوس، والمنحوس لو يبيع طواقي
خلق هللا ناس بال رؤوس فال حول وال قوة إال باهلل الصفحة 22 
 
دخل النبي  على رجل أعرابي محموم في حماه فقال عليه الصالة والسالم من باب التفاؤل )طهور( 
إذا( ً فقال األعرابي: "طهور بل حمى تفور على شيخ كبير تثيره القبور" فقال عليه الصالة والسالم" )نعم
فمات من ليلته.
ف ر موسى ومن معه من فرعون وجنوده فاعترضهم البحر ولحقهم العدو من الخلف، فقال أصحاب
موسى: "إنا لمدركون!" قال موسى: "كال ! إن معي ربي سيهدين" إيمان يزلزل صخور الشك وحسن ظن
يمسح غبار اليأس.
إن الفاشل يتشاءم من كل شيء والناجح يستفيد من كل شيء
أبدا ال تنتهي أعذاره ً الناجح ال تنضب أفكاره والفاشل
الناجح يرى أن الحل صعب ولكنه ممكن والفاشل يرى أنه ممكن ولكن صعب
الناجح يرى في العمل أمال والفاشل يرى في العمل ألما
وهذه الرؤيا منهما هي سبب االختالف بينهما فاعمل واجتهد وأحسن الظن بربك!
القيد الثامن "المقارنات"
إن المقارنات تقضي على تقدم اإلنسان، فإذا ما بدأت بمقارنة نفسك بفالن وفالن فإنك ستشعر بالدون
والتقيئ، فاإلنسالالان عادة يقارن نقاط ضالالعفه بنقاط قوةِ غيره لو كان أصالاللعاً مثالً سالاليقارن نفسالاله بمن ح سالالن
شالعره، ولو كانت هي بشالرت ها غير صافية ستقارن نفسها بمن صفت بشرتها وعندها تبدأ المعاناة عندما نبدأ
بمراقبة الناس ومقارنة أنفسالنا بما عند الناس عندها فعال سالتنحذف من أمام أعيننا كل النعم التي أعطاها هللا
 لنا فمن بحث عن المفقود فقد الموجود وكذلك لو أن طالباً دخل الحلقة مثال مع صديقه وبعد شهر وجد أن
زميله تفوق عليه كثيراً، فقارن نفساله به فإن عزيمته سالوف تقل وربما ترك الحلقة إمام مسالجد يقارن نفساله
بأحد األئمة ثم يجد نفسالاله يخشالالى اإلمامة ويهاب أن يتقدم ويتهم صالالوته أو حفظه آخر يدخل دورة في اللغة
االنجليزية فيجد ان بعض الحضور أفضل منه فيتحطم ويبدأ باالنسحاب شيئا فشيئا إن المقارنات ظلم يرتكبه
اإلنسالالالالان في حق نفسالالالاله، فال مقارنه بين مختلفين كيف تقارن نفسالالالالك بآخر؟ كيف تقارن بداياتك بنهايات
النتيجة التي وصل إليها غيرك جاءت بعد جهد وتعب وبذل وقت ومال فهل بذلت ما بذلوا حتى اآلخرين؟ إن
تقارن نفسك بما وصلوا؟
قارن نفسك بنفسك بما أنت عليه وبما تستطيع أن تكون عليه! قارن نفسك أين كنت وأين أصبحت!

 
تخيل أنك واقف في صالف من الناس في طابور فأنت أمام خيارين إما أن تنظر إلى األمام وتقول: "
ياهلل كم باقي، بعيد" أو تنظر إلى الخلف وتحمد هللا  أنك في مكانك على األقل.
ال تقارن أبنائك بأبناء أخيك أو زوجتك بأختِها أو سالاليارتك بسالاليارة جارك، كل هذا ال يقدم لك سالالوى
السالخط فتزدري نعم هللا عليك كما قال : )فرق بين من ينظر إلى نفساله أنه ناق ص وقاصالر وبين من ينظر
إلى نفساله على أنه ينقصاله أم ر ما( فإن سبقتك أنا في السباق فأنا أفضل منك في الجري فقط وليس هذا دليل
على نقصالك أو ضالعفك كل إنسالان لديه تميز وقصالور فاسالتفد من تميزك وعالج قصورك وال تكن كالضفدع
الثالث الذي ترك السالالباق ألنه قارن مكانه بمكان األول والثاني وليكن شالالعارك في الحياة "سالالأبذل ما بذلوا
ألصل بإذن هللا إلى ما وصلوا !"
القيد التاسع: "طلب الكمال"
ما أكثر من يقف قبل أن يبدأ وينطفئ قبل أن يشتعل ألنه رسم في ذهنه صورة مثالية ورفع معاييره
طلبا للكمال ما أكثر من جعل أهدافه أمثال الجبال بال رؤية واقعية وبال رغبة في تجزئها، إما أن أحفظ ً
القرآن كامل وبإتقان وإال فال!
وإما أن أتزوج بالفتاة التي هذه مواصفاتها وإال فال!
وإما أن أحصل على درجة كاملة في االمتحان وإال سأعتذر عن تقديمه!
هذه حال الذين يسعون إلى الكمال إن الوصول إلى حد الكمال في إتقان األعمال ضرب من المستحيل
ويبقى اإلنسالان طموحاً لرفع مسالتوى أدائه ومعايير جودته بالحد الذي يدفعه ال يمنعه إن الذي يريد أن يعمل
بعد أن يكتمل كل شاليء ويصالفو كل شاليء ويجهز كل شاليء أخشالى أن ينتظر طويال على رصيف الحرمان
إن التحسالالس من البدايات البسالاليطة والخوف من ارتكا ِب األخطاء قيد كب ل الكثير من الطاقات وعطل الكثير
من القدرات، فإذا ما أردت أن تعمل بال أخطاء فإنك بال شالالك سالالتفقد بشالالريتك لتتحول إلى آلة تعمل بنسالالبة
عائقا يقف أمام البدايات أو ش َّماعة ً أخطاء شبه معدومة إن التميز في األداء يجب أن يكون مطلبا نسعى له ال
سالببا نسالقط عليه قلة المبادرات فسالياسالة نكون أو ال نكون وثقافة يا أبيض يا أسالالود ً نعلق عليها األمنيات أو
وئدت الكثير من األفكار وعطلت الكثير من المشالالاريع لسالالت ضالالد التميز ولسالالت ضالالد اإلتقان ولكنني ضالالد
الكمال الذي يعمق األعمال ويبعد اآلمال وليكن شالالعارنا أن نبذل أقصالالى ما نسالالتطيع لتحقيق ما نريد ثم بعد
ذلك أسالعى لتحسالين نتائجي وتطويرها ورفع جودتها فاسالتعن باهلل وابدأ عملك واخلص نيتك وتوكل على هللا
وخير األعمال أدومها وإن قل.
القيد العاشر: "التسويف والمماطلة"
يمدي على خير، اللي ما يخلص اليوم يخلص بكرة! هؤالء تجدهم على قارعة الطريق، إن قلت لهم
إن الماء يتسالرب من سالقف بيتك قم فأصاللحه! قال إن المطر ينزل ولن أسالتطيع أن أصلحه اآلن فإن قلت له
أصلحه إن توقف المطر فسيقول عندما يتوقف المطر لن ينزل الماء وبالتالي لس ت بحاجة إلصالحه! سبحان
هللا! الصفحة 24 
 
حكمه: تزوجت البطالة بالتواني ... فأولدها غالما مع غالمه فأما االبن سالالالموه بفقر ... وأما البنت
سموها ندامة
كم هي األعمال التي تراكمت بالتسالالالالالويف؟ وكم هي اآلمال التي تحطمت على شالالالالاطئ المماطلة؟
ولنسالأل أنفسالالنا مالذي منعني بالضالبط عن عمل ما أريد؟ قد ال أجد إجابة سالوى الكسالل والتأخير والمماطلة
والتقصير.
يقولون أن العلماء أجروا تجربة على ضفدعين ليعرفا مدى إحساس الضفادع بالحرارة فوضعوا
شيئا فشئا، قليالً قليال، وهم ً الضفدعين في وعاء فيه ماء وأشعلوا النار تحته وبدأو برفع درجة الحرارة،
الغل وإذ بهم يجدون أن الضفدعين قد ينتظرون أن تقفز الضفادع وبعد أن وصلت درجة الماء إلى درجة يان
تماماً! لماذا لم يقفزا؟ لماذا لم يتحركا؟
ماتا ماتا سلقاً
يقول العلماء أن الضفادع حيوانات كسولة فهي حاولت التكيف والتحمل حتى ال تقفز مما جعلها تموت بال
ِحراك!
ما أكثر من يقول هللا ال يغير علينا! األمور ماشية! سأحاول سأفعل سأتغير سأفكر سأتحرك سأقفز
لعلها تتيسر لما كل هذا التسويف؟
هل تنتظر معجزةً تحدث لتغير نفسك!
مصيبةً تدفعك للتغيير! أم أنك تنتظر
جلطةً حتى تهتم بصحتك؟ )أبعدنا هللا وإياكم( أم أنك تنتظر
أم تنتظر وفاة صديقك الحميم حتى يحيى قلبك وتلزم أمر ربك!
أيها المدخن هل تنتظر سرطانا )أبعدك هللا عنه( حتى تقلع عن التدخين؟
باهلل ماذا تنتظر؟
هل تنتظر موت أحد والديك حتى تبر اآلخر؟
قد تحدث لك بعض المصالائب التي ربما توقظك وتنبهك ولكن من يدري قد تكون أنت المصاليبة التي
يعتبر بها غيرك!
فقرا منسالاليا أو ً يقول رسالالول هللا : )بادروا باألعمال سالالبعا هل تنتظرون إال
غنا مطغيا أو مرضالالا ً
مفسدا أو هرماً مفندا أو موتاً مجهزا أو الدجال فشر غائب ينتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر(
طريقا اال جاء وراءه الفقر والمرض ً أخي الفاضالل ما حرم مباد ر اال في النادر! وما ساللك التسالويف
قل لي ماذا تنتظر؟ ومالذي بحق يمنعك؟
اذا كان يؤذيك حر المصالي ِف ويبس الخري ِف وبرد الشالتاء ويلهيك حسن زمان الربيع فأخذك للعلم قل
لي متى؟
يقول عمر : )كل يوم يقال فيه مات فالن وفالن والبد أن يأتي يوم يقال فيه مات عمر( بهذه العقلية
سنعيش كما يجب أن يعيش المسلم الناجح ال تتردد! واال ألصبحت سجين اآلن وتقدم لو خطوة حتى ال ت هزم
وأنت على رصيف االنتظار!
أحبتي في هللا هذه قيود النجاح ومتى أفلت منها ونالك توفيق هللا فإنك ستصل ألهدافك بإذن هللا. الصفحة 25 
 
أحبتي أليس النجاح يستحق التعب؟
ألست تريد أن تكون سعيدا؟
خادما لدينك؟ ً ألست تريد أن تكون ناجحا في حياتك؟ نافعا في مجتمعك؟
واثقا بربك؟ متوكالً عليه؟ محسنًا الظن به؟ ً ألست
متفائالً بمستقبلك؟ اذا فماذا تنتظر؟؟
كل هذه القيود لن تقف أمام الرغبة الجبارة واالصالرار والصالبر فقط ال تتوقف واصبر واعمل وتقدم
فالناجح ال يتراجع والمتراجع ال ينجح واعلم ان النصالر مع الصالبر والفرج مع الكرب وان مع العسالر يسرا
فال تيأس!
 ط ذلك الفتى من حلقة الحديث ألن فكل هذه القيود مفتاحها الصبر واالصرار والتوكل على هللا  رد
كما يزعم معلمه ال يسالتطيع الحفظ، قدرته ضالعيفة، انظر إلى المثبطين! فهام على وجهه حزينا، فوجد بئرا
 ر هذا الحبل على الحجر فقال: "سالالالبحان هللا كيف لهذا
ووجد عندها دلوا ورأى الحبل يتدلى بجانبها وقد أث
الضالعيف أن يخترق الصالخرة الصاللباء القوية" فهم الغالم السالر بعد أن تأمل وقال: انه االصالرار والتكرار!
فذهب الغالم وأخذ يحفظ الحديث الواحد ويكرره اكثر من 122 مره حتى أصالالالبح بعد فترة فقيه الحرمين
ومحدث عصره انه الحافظ ابن حجر!
اخي الفاضل ، اختي الفاضلة:
ان حياتنا قرارات وما انت عليه االن هو نتيجة لقرار اتخذته سابقا، فماذا قررت بعد سماعك لهذا الحديث؟
وبعد أن تعرفت على تلك القيود؟
أخي الفاضل ، أختي الفاضلة:
حدد هدفك وغير معتقداتك السلبية واقهر ظروفك واستثمر وقتك واترك المثبطين واعمل لتحقيق حلمك
وبادر وال تسوف وتفاءل بربك وال تطلب الكمال واحذر من المقارنات ثم استعن بربك تكن ناجحا متحررا
من قيود النجاح فنحن ال نختار طريقة موتنا ولكننا قادرون بعون هللا على اختيار طريق ِة حياتنا.
اخي الحبيب:
حياتك لوحة فنية ألوانها القول وأشكالها العمل وإطارها العمر ورسامها أنت فاذا انقضت حياتك فقد اكتملت
لوحتك وعلى قدر روعتها تكون قيمتها فإما أن تكون جميلة تستوقف المارين أو رديئة ترمى بين أكوام
المهمالت حتى إذا قامت القيامة عرض كل إنسان لوحته وانتظر عاقبته فابدع في لوحتك فمازالت الفرشاة
بيدك.
أسالالأل هللا لنا ولكم في الدنيا النجاح وفي اآلخرة الفالح أردت أن أحطم وإياكم قيود النجاح ونكسالالالر
أغالل الخذالن فإن أجدت فهذا وهللا ما أردت وإن تكن األخرى فحسبي أن ذلك وسعي وجل قدرتي.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن ال إله إال أنت استغفرك وأتوب إليك
والسالم عليكم ورحمة هللا وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ibrahim-F15

مســـاعد أول
مســـاعد أول
avatar



الـبلد :
المهنة : طالب
المزاج : :)
التسجيل : 10/05/2013
عدد المساهمات : 522
معدل النشاط : 604
التقييم : 19
الدبـــابة :
الطـــائرة :
المروحية :




مُساهمةموضوع: رد: سلسة كتب قيمة    الأحد 12 أكتوبر 2014 - 12:39

اعذروني لقد خرب النص ولا اعرف السبب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

سلسة كتب قيمة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الجيش العربي Arab Army Forum :: الأقســـام الاداريـــة :: الأرشيف :: مواضيع عامة-
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي ادارة الموقع ولا نتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر

Powered by Arab Army. Copyright © 2017